為什么說(shuō)研學(xué)旅行是培育學(xué)生核心素養(yǎng)的重要路徑！

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本文隸屬:02.中小學(xué)勞動(dòng)實(shí)踐研學(xué)基地(第41/281篇)

2016年9月，教育部課題組發(fā)布了《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》。核心素養(yǎng)是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展對(duì)教育目標(biāo)的重新定位，從根本上回答了“立什么德、育什么人”的問(wèn)題。培育學(xué)生核心素養(yǎng)歸根結(jié)底需要通過(guò)課程建設(shè)和教學(xué)改革來(lái)實(shí)現(xiàn)，課程化研學(xué)旅行作為一種新的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，倡導(dǎo)學(xué)生在行動(dòng)中探索，在實(shí)踐中體驗(yàn)和感悟，從而獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，契合了學(xué)生核心素養(yǎng)培育的主題要義，是培育學(xué)生核心素養(yǎng)的一條重要路徑。

1、研學(xué)旅行:一種新的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程

(一)研學(xué)旅行的課程化嵌入

研學(xué)旅行是以中小學(xué)生為主體，在旅行過(guò)程中以增進(jìn)技藝、增長(zhǎng)知識(shí)為目的的教育活動(dòng)。它是通過(guò)集體旅行、集中食宿的方式開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)并與旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育方式。隨著我國(guó)基礎(chǔ)教育改革由知識(shí)核心時(shí)代走向核心素養(yǎng)時(shí)代，國(guó)家在研學(xué)旅行領(lǐng)域不斷釋放政策紅利。

2013年2月，國(guó)務(wù)院印發(fā)的《國(guó)民旅游休閑發(fā)展綱要》明確要求“逐步推行中小學(xué)生研學(xué)旅行”

2014年8月，《關(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的若千意見(jiàn)》首次明確研學(xué)旅行要納人中小學(xué)生日常教育范疇。

2015年8月，國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步促進(jìn)旅游投資和消費(fèi)的若干意見(jiàn)》，提出要“支持研學(xué)旅行發(fā)展，把研學(xué)旅行納入學(xué)生綜合素質(zhì)教育范疇”。

2016 年年初，教育部基礎(chǔ)教育一司在工作要點(diǎn)中將加強(qiáng)研學(xué)旅行工作、建設(shè)研學(xué)旅行試驗(yàn)區(qū)和建立研學(xué)旅行統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制作為年度工作重點(diǎn)，并將之作為“堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展、深化育人方式改革”的重要舉措。

同年11月，教育部等11部門(mén)聯(lián)合頒發(fā)《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見(jiàn)》，要求各中小學(xué)要把研學(xué)旅行納人教育教學(xué)計(jì)劃，與綜合實(shí)踐活動(dòng)課程統(tǒng)籌考慮，促進(jìn)研學(xué)旅行和學(xué)校課程的有機(jī)融合。

至此，研學(xué)旅行由原先的“校外活動(dòng)”上升到“校內(nèi)課程”，實(shí)現(xiàn)了課程化嵌入學(xué)校教育的飛躍。

(二)研學(xué)旅行的課程定位

從形式上看，研學(xué)旅行是“研學(xué)”與“旅行”的合成，而實(shí)質(zhì)上，研學(xué)旅行是教育與旅游的一次親密接觸，是兩者深度跨界融合的產(chǎn)物。研學(xué)旅行通過(guò)旅行的方式拓展學(xué)生的知識(shí)視野，豐富學(xué)生的人生體驗(yàn)，讓學(xué)生在直面現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活、感悟自然萬(wàn)物的過(guò)程中受到教育和熏陶。研學(xué)旅行不同于一般意義上的旅游，要做到全科育人、全程育人、全員育人，實(shí)現(xiàn)育全人的價(jià)值追求，就必須課程化。而課程化研學(xué)旅行實(shí)質(zhì)上是一種新的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程。

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是學(xué)生在教師引導(dǎo)下，自主進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，是基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，體現(xiàn)對(duì)知識(shí)綜合運(yùn)用的實(shí)踐性課程。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是基礎(chǔ)教育課程改革新的生長(zhǎng)點(diǎn)，旨在

“強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐， 增強(qiáng)探究和創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，增進(jìn)學(xué)校與社會(huì)的密切聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感?！?/p>

可見(jiàn)，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程著眼學(xué)生實(shí)踐意識(shí)的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的動(dòng)手操作和親身體驗(yàn)，指向?qū)W生綜合實(shí)踐能力的提升。同時(shí)，綜合實(shí)踐活動(dòng)還打通了兒童與生活世界的屏障，讓學(xué)生在體驗(yàn)與探究自然中不斷成長(zhǎng)，在參與和融人社會(huì)中不斷成熟，在認(rèn)識(shí)自我中不斷完善，即推進(jìn)學(xué)生對(duì)自我、社會(huì)和自然之間內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，謀求自我、社會(huì)與自然的和諧發(fā)展。

研學(xué)即“研究性學(xué)習(xí)”的簡(jiǎn)稱(chēng)，它本身就是綜合實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)重要模塊。課程化研學(xué)旅行是一種新的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，其符合綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的基本特質(zhì)。有研究認(rèn)為，

“研學(xué)旅行的主體具有自主性、內(nèi)容具有開(kāi)放性、方法具有探究性、取向具有實(shí)踐性，與綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的特征不謀而合”。

具體來(lái)說(shuō)，課程化研學(xué)旅行強(qiáng)調(diào)學(xué)生在行動(dòng)中探索世界，在實(shí)踐中獲得真知，在自然空間中去體驗(yàn)和感悟，是達(dá)成學(xué)生知識(shí)轉(zhuǎn)化和情感升華的基本途徑。

綜合實(shí)踐活動(dòng)是在學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)的基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)和實(shí)施的課程，其精神實(shí)質(zhì)是堅(jiān)持學(xué)生自主選擇和主動(dòng)探究，為學(xué)生個(gè)性充分發(fā)展創(chuàng)造空間。而研學(xué)旅行是讓學(xué)生走出課堂物理空間的束縛，走進(jìn)更加廣闊的自然世界和社會(huì)生活，并在與自然和社會(huì)的交往互動(dòng)中獲取成長(zhǎng)的養(yǎng)分。

因此，研學(xué)旅行不僅能有效地實(shí)現(xiàn)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的目標(biāo)與價(jià)值，而且在豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展和塑造學(xué)生健全人格等方面具有重要的意義。

2、研學(xué)旅行契合學(xué)生核心素養(yǎng)培育的主題要義

核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)具備的能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。我國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)綜合表現(xiàn)為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會(huì)參與三個(gè)領(lǐng)域，具體劃分為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實(shí)踐創(chuàng)新六大核心素養(yǎng)，十八個(gè)細(xì)目要點(diǎn)。

而研學(xué)旅行作為一種新的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，提倡實(shí)踐、探究、合作、反思等多樣化的學(xué)習(xí)方式，注重知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的整合，注重發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、社會(huì)責(zé)任感以及良好的個(gè)性品質(zhì)，對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培育具有獨(dú)特價(jià)值。

(一) 研學(xué)旅行夯實(shí)學(xué)生文化基礎(chǔ)

《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)報(bào)告》指出:文化基礎(chǔ)重在強(qiáng)調(diào)學(xué)生能習(xí)得人文、科學(xué)等各領(lǐng)域的知識(shí)和技能，掌握和運(yùn)用人類(lèi)優(yōu)秀智慧成果，涵養(yǎng)內(nèi)在精神，追求真善美的統(tǒng)一，發(fā)展成為有寬厚文化基礎(chǔ)、有更高精神追求的人。文化基礎(chǔ)夯實(shí)的著力點(diǎn)體現(xiàn)在人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神兩大核心素養(yǎng)上。

研學(xué)旅行是通過(guò)組織學(xué)生集體旅行、集中食宿的方式走出相對(duì)封閉的校園，走進(jìn)豐富多彩的自然世界和社會(huì)生活，去了解、感受鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情、縣情市情、省情國(guó)情；感受祖國(guó)大好河山，感受中華傳統(tǒng)美德，感受革命光榮歷史，感受改革開(kāi)放偉大成就等。通過(guò)活動(dòng)，讓學(xué)生能在旅行的過(guò)程中陶治情操，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，體驗(yàn)不同的自然和人文環(huán)境，提高學(xué)習(xí)興趣，提升中小學(xué)生的人文底蘊(yùn)。

此外，研學(xué)旅行中的“研學(xué)”，是學(xué)生基于自身興趣，在教師指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和學(xué)生自身生活中選擇和確定研究專(zhuān)題，主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐,增強(qiáng)探究和創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)方法,發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。在通過(guò)旅行的方式開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生的理性思維、批判質(zhì)疑和勇于探究的精神品質(zhì)得以彰顯和提升。

(二) 研學(xué)旅行促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展

自主發(fā)展重在強(qiáng)調(diào)學(xué)生能有效管理自己的學(xué)習(xí)和生活，認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值，發(fā)掘自身潛力，有效應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的環(huán)境，發(fā)展成為有明確人生方向、 有生活品質(zhì)的人，從而成就精彩人生。學(xué)生自主發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要依托學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和健康生活兩大核心素養(yǎng)的培育來(lái)完成。

研學(xué)旅行直面學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，倡導(dǎo)學(xué)生在生活中，通過(guò)生活來(lái)獲得教育。正如偉大的人民教育家陶行知先生所說(shuō):

“沒(méi)有生活做中心的教育是死教育。沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒(méi)有生活做中心的書(shū)本是死書(shū)本。在死教育、死學(xué)校、死書(shū)本里混的人是死人?！?/p>

字里行間透視出生活與教育及人的發(fā)展之間的關(guān)系，教育是基于生活并為人的健康生活和意義生存護(hù)航的。

研學(xué)旅行讓學(xué)生走出校園，走進(jìn)鮮活的生活中去，通過(guò)自我管理、自我規(guī)劃、自我約束等自主方式開(kāi)展學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生自我管理能力的培養(yǎng)及健全人格的修習(xí)具有重要的價(jià)值。在學(xué)習(xí)方式上，學(xué)生擺脫了純粹書(shū)本學(xué)習(xí)的束縛，學(xué)習(xí)伴隨著活動(dòng)自然進(jìn)行，自然世界的豐富多彩、社會(huì)生活的五彩繽紛內(nèi)在地驅(qū)動(dòng)著學(xué)生去探究、追問(wèn)，學(xué)習(xí)的興趣油然而生，自主學(xué)習(xí)占據(jù)主導(dǎo)，此時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)超越了學(xué)會(huì)的層面，走向會(huì)學(xué)、樂(lè)學(xué)的更高境地?？梢哉f(shuō)研學(xué)旅行很好地契合了核心素養(yǎng)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的主題要義。

(三)研學(xué)旅行推動(dòng)學(xué)生社會(huì)參與

社會(huì)參與重在強(qiáng)調(diào)學(xué)生能處理好自我與社會(huì)的關(guān)系，養(yǎng)成現(xiàn)代公民所必須遵守和履行的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，提升創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，發(fā)展成為有理想信念、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。學(xué)生社會(huì)參與集中體現(xiàn)在責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實(shí)踐創(chuàng)新兩大核心素養(yǎng)上。

研學(xué)旅行過(guò)程中的山水游覽、文化體驗(yàn)、民俗體驗(yàn)等將極大地促進(jìn)學(xué)生對(duì)祖國(guó)文化、傳統(tǒng)和山水的熱愛(ài)，激發(fā)其愛(ài)國(guó)、愛(ài)鄉(xiāng)情懷。正如顧明遠(yuǎn)先生所言，

“研學(xué)旅行是讓學(xué)生走出學(xué)校、走向大自然、走向社會(huì)、走向世界，是拓展學(xué)生視野、增進(jìn)學(xué)識(shí)、錘煉意識(shí)的好舉措，也是讓學(xué)生了解認(rèn)識(shí)祖國(guó)的魅力山河、中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的好方式”。”

學(xué)生通過(guò)研學(xué)旅行，瞻仰革命圣地，考察社會(huì)民情，走進(jìn)博物館、博覽會(huì)，用眼睛去觀(guān)察，用心靈去感受祖國(guó)大好河山的壯麗，體會(huì)華夏文明的博大精深，了解祖國(guó)改革開(kāi)放取得的偉大成就，在潛移默化中激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的眷戀之情，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感。研學(xué)旅行中的所聞所見(jiàn)能夠深深鼓舞學(xué)生的斗志，激勵(lì)學(xué)生擔(dān)當(dāng)責(zé)任。同時(shí)， 學(xué)生通過(guò)研學(xué)旅行，可以在參與社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，在問(wèn)題解決中不斷提升實(shí)踐創(chuàng)新能力。

3、通過(guò)研學(xué)旅行培育學(xué)生核心素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)路徑

秉承學(xué)?！坝艘顒?dòng)化、活動(dòng)要課程化”的理念，基于研學(xué)旅行培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，可通過(guò)資源整合、教學(xué)改進(jìn)及管理創(chuàng)新等路徑來(lái)達(dá)成。

(一) 資源整合:主題統(tǒng)整多學(xué)科課程資源

核心素養(yǎng)是一種跨界素養(yǎng)，學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展是多維度的，涉及人文、科學(xué)、生活、實(shí)踐等多方面。培育學(xué)生核心素養(yǎng)，無(wú)論是學(xué)校課堂教學(xué)還是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)施過(guò)程中都需要設(shè)立明確的主題。課程化研學(xué)旅行既是門(mén)課程，也是一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它兼具知識(shí)傳授和實(shí)踐創(chuàng)新的雙重任務(wù)。針對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，可通過(guò)創(chuàng)設(shè)各具特色的主題活動(dòng)，讓學(xué)生在主題鮮明的教學(xué)活動(dòng)中得到熏陶和發(fā)展。

比如，創(chuàng)設(shè)提高學(xué)生文化基礎(chǔ)的主題，可通過(guò)設(shè)計(jì)專(zhuān)門(mén)的文化路線(xiàn)，包括參觀(guān)博物館、古城、古鎮(zhèn)、歷史遺址等具有深厚文化積淀的景點(diǎn)，讓學(xué)生以史為鑒、以人為鑒，知興替、明得失，在潛移默化中熏陶人文素養(yǎng)，汲取歷史文化中的知識(shí)和智慧。

為此，要打破現(xiàn)有的文本常規(guī)格局，圍繞主題整合多學(xué)科課程資源?；趯W(xué)生核心素養(yǎng)的課程資源整合應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)綜合性、開(kāi)放性、多樣性等特點(diǎn)，使學(xué)生不只是“學(xué)習(xí)”知識(shí)，更要“學(xué)會(huì)”“學(xué)懂”，不僅要讓其“知”，更重要的是促進(jìn)其“智”的發(fā)展。盡管現(xiàn)在的教材越來(lái)越精致，內(nèi)容越來(lái)越充實(shí)，課堂教學(xué)形態(tài)也趨向多樣化，但“紙上得來(lái)終覺(jué)淺”，局限于書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)并不能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

學(xué)生核心素養(yǎng)的培育可借助研學(xué)旅行的特殊性和趣味性，將自然資源、社會(huì)資源和教學(xué)資源有機(jī)結(jié)合起來(lái)，拓寬和延伸學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)內(nèi)容中融人多學(xué)科、多領(lǐng)域、多視角的課程資源，讓學(xué)生多樣化、多渠道、多方面地汲取知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展能力?？梢?jiàn)，適應(yīng)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的課程不再是一些簡(jiǎn)單的、既定的、被完全安排的學(xué)科(科目)，而應(yīng)該是走出固定的教室空間，豐富教材內(nèi)容，將學(xué)科綜合化、學(xué)習(xí)內(nèi)容實(shí)踐化。

培育學(xué)生核心素養(yǎng)的課程必須面向所有學(xué)生、面向獨(dú)立的個(gè)體，關(guān)注他們發(fā)展的可能性與潛在性，為他們提供不同的觀(guān)點(diǎn)，讓他們有機(jī)會(huì)親身感受書(shū)本之外存在的現(xiàn)實(shí)生活世界。整合多學(xué)科、多領(lǐng)域的課程資源，結(jié)合研學(xué)旅行的實(shí)踐性，使課程呈現(xiàn)多元化的形態(tài)，為學(xué)生提供立體的學(xué)習(xí)空間和真實(shí)可觸的學(xué)習(xí)內(nèi)容。實(shí)現(xiàn)這一課程開(kāi)發(fā)目標(biāo)的前提是教師能夠打破學(xué)科界限，發(fā)展種跨越邊界的策略，即以跨學(xué)科、跨文化的課程內(nèi)容與組織來(lái)容納多重?cái)⑹屡c文化差異。

此外，培育學(xué)生核心素養(yǎng)還需要充分發(fā)揮文化對(duì)人的潛移默化作用。研學(xué)旅行可以將文化熏陶與知識(shí)能力的發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來(lái),在實(shí)施過(guò)程中面向全體學(xué)生，遵循教育規(guī)律，注重知識(shí)性、科學(xué)性、文化性以及趣味性，將區(qū)域特色文化有機(jī)融入到活動(dòng)教學(xué)中，突出活動(dòng)的教育目的和學(xué)生，成長(zhǎng)指向，讓學(xué)生在各種活動(dòng)中感受文化的魅力，在文化熏陶中培育學(xué)生的人文素養(yǎng)。研學(xué)旅行讓學(xué)生有機(jī)會(huì)走出教室、走進(jìn)自然，在此過(guò)程中，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)、妥善安排，將自然文化、社會(huì)文化與學(xué)校文化融合起來(lái)，充分挖掘文化的內(nèi)隱性和旅行的趣味性，讓學(xué)生素養(yǎng)在輕松愉悅的文化氛圍中得到發(fā)展，使學(xué)生可以感受、吸收不同地區(qū)各具特色的課程文化，在親身體驗(yàn)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的內(nèi)化。

(二)教學(xué)改進(jìn):革新傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式和課堂形態(tài)

研學(xué)旅行革新了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式和課堂形態(tài)，有利于培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。一方面，研學(xué)旅行超越了學(xué)校、教室、教材的局限，將學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)向自然和社會(huì)延伸，將課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐充分融合，豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。研學(xué)旅行可以有效整合自主、合作和探究的學(xué)習(xí)方式，將學(xué)生的主體性發(fā)展內(nèi)置于活動(dòng)準(zhǔn)備和實(shí)施過(guò)程中。

比如，在研學(xué)旅行活動(dòng)開(kāi)展之前，要充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，選擇研學(xué)的路線(xiàn)、研制活動(dòng)方案以及制定各項(xiàng)預(yù)案等前期工作皆有學(xué)生自主完成。

在研學(xué)旅行過(guò)程中，面對(duì)陌生的環(huán)境及各種情境性問(wèn)題，要激發(fā)學(xué)生的集體意識(shí)、合作意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生團(tuán)隊(duì)的力量，群策群力，集體攻關(guān)，使學(xué)生自主、合作、探究的能力得到有力地提升。

另一方面，研學(xué)旅行有助于變革課堂形態(tài)，實(shí)現(xiàn)從“生本課堂”向“自本課堂”的轉(zhuǎn)型。讓學(xué)生經(jīng)歷真實(shí)的探究、創(chuàng)造、協(xié)作與問(wèn)題解決，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。課程化研學(xué)旅行既面向全體學(xué)生，又關(guān)注學(xué)生個(gè)體，它開(kāi)拓了學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，將課堂形態(tài)自由化、自主化，印證了由“生本”走向“自本”的發(fā)展趨向。在研學(xué)旅行活動(dòng)中，學(xué)?；蚪處熆梢岳锰囟ǖ奈幕瘹v史背景和主題教學(xué)活動(dòng)，為學(xué)生個(gè)體的發(fā)展?fàn)I造氛圍，給個(gè)體提供塑造自己的機(jī)會(huì),提供認(rèn)識(shí)自我、治理自我的際遇，實(shí)現(xiàn)符號(hào)化、抽象化的學(xué)生核心素養(yǎng)培育與具體化、靈動(dòng)化的學(xué)生個(gè)體核心素養(yǎng)培育的有機(jī)整合。

學(xué)習(xí)方式和課堂形態(tài)的變革也彰顯著研學(xué)旅行突出學(xué)生問(wèn)題解決能力的培養(yǎng)這一旨趣。研學(xué)旅行恰是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方法的突破，為學(xué)生提供了一個(gè)體驗(yàn)交流的平臺(tái)。研學(xué)旅行是綜合目標(biāo)、綜合手段、綜合知識(shí)的融合，將部分彌補(bǔ)傳統(tǒng)學(xué)校教育分科學(xué)習(xí)帶來(lái)的弊端，促進(jìn)學(xué)生問(wèn)題解決能力的發(fā)展。在研學(xué)旅行過(guò)程中，一方面，教師要善于運(yùn)用活動(dòng)環(huán)境和氛圍，激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí);另一方面，要精心設(shè)計(jì)多樣化的研學(xué)活動(dòng)，將活動(dòng)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的自主性，讓學(xué)生嘗試解決旅行過(guò)程中遇到的各種困難，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題解決能力，但要注意在這一過(guò)程中教師要給予學(xué)生及時(shí)的反饋和指導(dǎo)。

(三)管理創(chuàng)新:提升學(xué)生自主管理意識(shí)和能力

研學(xué)旅行是一種新的課程形式，也是一種新的教學(xué)方式，它必然內(nèi)含新的理念、新的育人目標(biāo)。研學(xué)旅行不僅是學(xué)生獲取知識(shí)的渠道，更是學(xué)生發(fā)展能力的重要途徑。在教育過(guò)程中，

要靈活運(yùn)用研學(xué)旅行來(lái)促進(jìn)學(xué)生行為習(xí)慣和行為方式的養(yǎng)成，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)生活、學(xué)習(xí)和工作;

啟發(fā)學(xué)生在“做中用，用中學(xué)”，從而形成運(yùn)用、解決、生成知識(shí)的能力;

培養(yǎng)學(xué)生自理、自立、自主意識(shí)，提升實(shí)踐創(chuàng)新能力，最終實(shí)現(xiàn)培育學(xué)生核心素養(yǎng)的教育目標(biāo)。

一方面，轉(zhuǎn)變學(xué)生的角色定位。基于研學(xué)旅行實(shí)現(xiàn)培育學(xué)生核心素養(yǎng)的目的，就必須變革傳統(tǒng)的管理方式，不能將固定的一套學(xué)校管理模式直接運(yùn)用于研學(xué)旅行上，而是應(yīng)該突出學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主導(dǎo)作用。要實(shí)現(xiàn)管理模式的創(chuàng)新，首先需要轉(zhuǎn)變學(xué)生的角色定位，由過(guò)去教學(xué)中的被管理者、被領(lǐng)導(dǎo)者成長(zhǎng)為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的管理者或領(lǐng)導(dǎo)者，做到管理自己、領(lǐng)導(dǎo)別人。

研學(xué)旅行應(yīng)區(qū)別于傳統(tǒng)的學(xué)生旅游活動(dòng)，在旅行過(guò)程中，要突破教師或?qū)в螏ш?duì)領(lǐng)導(dǎo)的形式，更多地賦予學(xué)生自主管理的權(quán)限，激發(fā)學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)、自主管理意識(shí)，提升學(xué)生參與活動(dòng)的積極性，鼓勵(lì)學(xué)生自主收集資料、設(shè)計(jì)旅游路線(xiàn)、組織團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，鍛煉學(xué)生的管理能力、領(lǐng)導(dǎo)能力。當(dāng)然,學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變要建立在學(xué)生自信、可為的基礎(chǔ)之上。在研學(xué)旅行活動(dòng)中，要關(guān)注每位學(xué)生，要增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)認(rèn)同感和歸屬感，讓學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中發(fā)揮所長(zhǎng)、貢獻(xiàn)力量、提升自信。要讓學(xué)生感受到研學(xué)旅行帶給自己的成長(zhǎng)，讓學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中產(chǎn)生自信，以此促進(jìn)學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變。

另一方面， 教師要實(shí)施轉(zhuǎn)型領(lǐng)導(dǎo)。轉(zhuǎn)型領(lǐng)導(dǎo)又稱(chēng)為轉(zhuǎn)化型領(lǐng)導(dǎo)、超越型領(lǐng)導(dǎo)、變革型領(lǐng)導(dǎo)，伯恩斯提出這一概念并對(duì)其進(jìn)行了系統(tǒng)闡釋。

轉(zhuǎn)型領(lǐng)導(dǎo)是一種強(qiáng)調(diào)道德維度的領(lǐng)導(dǎo)類(lèi)型，強(qiáng)調(diào)用高級(jí)需要來(lái)調(diào)動(dòng)下屬的積極性，注重挖掘人們的潛在動(dòng)機(jī)，激發(fā)人們的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)，建立自我激勵(lì)和自我管理機(jī)制。

在研學(xué)旅行中實(shí)施轉(zhuǎn)型領(lǐng)導(dǎo)，即在滿(mǎn)足學(xué)生低級(jí)需要的基礎(chǔ)上發(fā)展并利用其高級(jí)需要來(lái)促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)，保證學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)發(fā)展自我管理能力。在研學(xué)旅行活動(dòng)中，教師要注意時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的變化，通過(guò)鼓舞、刺激、關(guān)懷等方式，激發(fā)學(xué)生自主管理的內(nèi)在需求。學(xué)生的動(dòng)機(jī)反映其自身的意識(shí)觀(guān)念，直接影響學(xué)生的外在行為。在研學(xué)旅行中實(shí)施轉(zhuǎn)型領(lǐng)導(dǎo)，要轉(zhuǎn)變學(xué)生動(dòng)機(jī)，由受外部驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向內(nèi)部驅(qū)動(dòng)，自主、自動(dòng)地參與到活動(dòng)準(zhǔn)備和實(shí)施過(guò)程中，凸顯他們自主管理的意識(shí)，用正向價(jià)值觀(guān)引導(dǎo)他們不斷進(jìn)步，提升自我管理能力。