推進(jìn)非遺進(jìn)校園工作，對(duì)青少年進(jìn)行非遺教育，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化薪火相傳的重要方式。通過(guò)積極探索非遺融入校園的新方法、新途徑、新技術(shù)，讓非遺在校園扎下根來(lái)。由濟(jì)南市文化和旅游局主辦的“中國(guó)夢(mèng)·非遺行”文化傳承系列公益活動(dòng)走進(jìn)濟(jì)南市歷下區(qū)立德學(xué)校。由廣東省文化和旅游廳指導(dǎo)，廣東省非遺工作站主辦的2021年度廣東省“非遺進(jìn)校園”優(yōu)秀案例征集活動(dòng)正式公布獲獎(jiǎng)結(jié)果。蘭州市少年宮帶著“城鄉(xiāng)少兒話(huà)友誼心手相牽共成長(zhǎng)”關(guān)愛(ài)留守兒童研學(xué)活動(dòng)來(lái)到永登縣張坪小學(xué)，包括泥塑、剪紙、葫蘆雕刻、蘭州鼓子、牛肉面制作等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗(yàn)活動(dòng)。

濟(jì)南市非遺文化進(jìn)校園

【濟(jì)南日?qǐng)?bào)2022-03-10】近日，由濟(jì)南市文化和旅游局主辦，濟(jì)南市文化館、濟(jì)南市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、歷下區(qū)文化和旅游局承辦的“中國(guó)夢(mèng)·非遺行”文化傳承系列公益活動(dòng)走進(jìn)濟(jì)南市歷下區(qū)立德學(xué)校。

活動(dòng)分為非遺項(xiàng)目展示體驗(yàn)和非遺傳承人現(xiàn)場(chǎng)授課兩個(gè)部分，為廣大師生營(yíng)造了濃厚的非遺體驗(yàn)的文化氛圍。在學(xué)校報(bào)告廳，泥塑兔子王傳承人楊峰老師為學(xué)生們講述了濟(jì)南泥塑兔子王的特色文化內(nèi)涵及自己的創(chuàng)作歷程。展示區(qū)域，濟(jì)南面塑、濟(jì)南剪紙、社火臉譜、糖畫(huà)藝術(shù)、濟(jì)南微雕、魯繡等12位非遺項(xiàng)目傳承人為現(xiàn)場(chǎng)500余名師生準(zhǔn)備了一場(chǎng)內(nèi)容豐富的“非遺盛宴”，精美的作品與精湛的技藝受到了現(xiàn)場(chǎng)師生的高度贊譽(yù)與熱烈歡迎。學(xué)生們?cè)诖箫栄鄹Ｖ?，紛紛就自己感興趣的非遺項(xiàng)目向傳承人認(rèn)真求教。

廣東省“非遺進(jìn)校園”優(yōu)秀案例征集活動(dòng)

【廣東省文化和旅游廳2022-03-10】近日，由廣東省文化和旅游廳指導(dǎo)，廣東省非遺工作站（振興傳統(tǒng)工藝工作站）主辦的2021年度廣東省“非遺進(jìn)校園”優(yōu)秀案例征集活動(dòng)正式公布獲獎(jiǎng)結(jié)果，東莞市文化館《從“非遺進(jìn)校園”到“非遺在校園”——東莞市莞脈傳承之非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園實(shí)踐案例》等10個(gè)案例獲得精品案例獎(jiǎng)，佛山市博物館《“佛博坊”之“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”系列活動(dòng)》等10個(gè)案例獲得優(yōu)秀案例獎(jiǎng)。

該案例征集評(píng)選活動(dòng)旨在推動(dòng)校園非遺教育的普及深入開(kāi)展，讓青少年學(xué)生通過(guò)認(rèn)識(shí)非遺、傳承非遺，感受民間藝術(shù)魅力，學(xué)習(xí)筑夢(mèng)工匠精神，堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷，建設(shè)起具有民族記憶的精神家園。報(bào)送案例的單位除各地市文化廣電旅游體育局、文化館、非遺保護(hù)中心外，還有中小學(xué)、幼兒園、職校等各級(jí)學(xué)校，以及許多民間組織和非遺傳承人，“非遺進(jìn)校園”的模式漸趨完善，社會(huì)各界形成共識(shí)、匯聚力量，將推動(dòng)廣東非遺更好的保護(hù)傳承。

下一步，廣東省將推薦部分優(yōu)秀案例參加第三屆全國(guó)“非遺進(jìn)校園”優(yōu)秀實(shí)踐案例征集宣傳活動(dòng)，同時(shí)將對(duì)獲獎(jiǎng)的優(yōu)秀案例展開(kāi)集中宣傳，并匯編成冊(cè)，依托“非遺進(jìn)校園”優(yōu)秀案例形成的經(jīng)驗(yàn)集萃，更加精準(zhǔn)、有效地推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園普及和傳承，讓非遺從“進(jìn)校園”轉(zhuǎn)化成“在校園”，讓學(xué)生群體堅(jiān)定文化自信，讓文脈賡續(xù)燭照廣東文化強(qiáng)省建設(shè)。

蘭州市非遺文化進(jìn)校園

【光明網(wǎng)2021-12-14】12月11日，迎著凜冽的寒風(fēng)，蘭州市少年宮帶著“城鄉(xiāng)少兒話(huà)友誼心手相牽共成長(zhǎng)”關(guān)愛(ài)留守兒童研學(xué)活動(dòng)來(lái)到永登縣張坪小學(xué)，本次活動(dòng)為期兩天，既有泥塑、剪紙、葫蘆雕刻、蘭州鼓子、牛肉面制作等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗(yàn)活動(dòng)，還有蘭州市少年宮骨干教師帶來(lái)的體育、美術(shù)倡導(dǎo)示范課程以及智趣游戲體驗(yàn)等活動(dòng)。參加此次活動(dòng)的還有來(lái)自蘭州市各學(xué)校的8名學(xué)生，他們走出都市，與張坪小學(xué)的同學(xué)們一起近距離感受非遺之美，孩子們?cè)谏钊肓私饬思亦l(xiāng)歷史文化、贊嘆傳統(tǒng)技藝的同時(shí)，也為家鄉(xiāng)的非遺文化感到驕傲和自豪。

“赤壁鏖兵，周郎用火攻，草船借箭魯肅擔(dān)驚，獻(xiàn)連環(huán)多虧鳳雛先生……”12月11日，唱腔優(yōu)雅、韻味悠長(zhǎng)的蘭州鼓子在永登縣通遠(yuǎn)鎮(zhèn)張坪小學(xué)唱起，一群可愛(ài)的孩子在跟蘭州鼓子國(guó)家級(jí)傳承人學(xué)唱蘭州鼓子。泥塑、剪紙、葫蘆雕刻、蘭州鼓子、牛肉面制作……活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，傳統(tǒng)文化專(zhuān)家及蘭州市非遺傳承人為孩子們帶來(lái)一場(chǎng)文化的盛宴。

“蘭州鼓子是流傳在蘭州地區(qū)的民間曲藝形式，中國(guó)曲藝的古老曲種之一?！痹谔m州鼓子課堂，蘭州鼓子國(guó)家級(jí)傳承人陳增三將蘭州鼓子的淵源、組成部分、分布等知識(shí)向孩子們娓娓道來(lái)，孩子們認(rèn)真地聆聽(tīng)。在學(xué)唱環(huán)節(jié)，孩子們跟著老師一起打拍一起唱，有腔有調(diào)，韻味悠長(zhǎng)的蘭州鼓子在校園回蕩。

在泥塑課堂，甘肅省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)理事泥塑傳承人岳云生被孩子們團(tuán)團(tuán)圍住，他在向孩子們傳授泥塑的制作要點(diǎn)，現(xiàn)場(chǎng)制作的泥塑小紅軍，惟妙惟肖，神態(tài)逼真。孩子們也擼起袖子，開(kāi)心地跟著老師一起學(xué)習(xí)泥塑。

牛肉面制作體驗(yàn)活動(dòng)，同學(xué)們興趣盎然地親身體驗(yàn)牛肉面制作藝術(shù)的奧秘，聆聽(tīng)蘭州牛肉面背后的故事，了解西北飲食文化，在動(dòng)手參與制作的過(guò)程中體味了我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力所在。

在葫蘆雕刻課堂上，孩子們選好自己喜歡的圖案，用鉛筆在葫蘆上一筆一筆地畫(huà)，然后一針一針地雕刻，非常細(xì)致?！半m然孩子的針下有些稚嫩，但可以看到，孩子們學(xué)習(xí)得非常認(rèn)真”。

邢臺(tái)市威縣與桂林市非遺文化進(jìn)校園

2021年4月7日，威縣土布紡織技藝傳承人高慶海在威縣第四小學(xué)向?qū)W生演示老粗布紡織技藝。近年來(lái)，河北省邢臺(tái)市威縣積極開(kāi)展“非遺傳承進(jìn)校園”活動(dòng)，將當(dāng)?shù)靥厣沁z項(xiàng)目引入學(xué)校課堂，讓學(xué)生近距離感受民間傳統(tǒng)技藝的魅力，促進(jìn)非遺文化的保護(hù)和傳承。

2021年11月26日，（廣西桂林市七星區(qū)）卓然小學(xué)迎來(lái)了一場(chǎng)別開(kāi)生面的非物質(zhì)遺產(chǎn)文化專(zhuān)題活動(dòng)。第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目侗族木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝代表性傳承人，中國(guó)工藝美術(shù)大師楊似玉老師受聘成為卓然小學(xué)“侗族木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝”非遺傳承教育特聘專(zhuān)家并為孩子們帶來(lái)了一場(chǎng)關(guān)于侗族木構(gòu)建筑的饕餮盛宴。

活動(dòng)中 ，楊似玉老師與五年級(jí)的孩子們親切互動(dòng)，深入淺出的講解了侗族木構(gòu)建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、歷史文化與營(yíng)造技藝。基于對(duì)建筑背景、文化的了解，孩子們跟隨楊老師學(xué)習(xí)了侗族木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝，了解了“頂梁柱”和“棟梁”在建筑中的科學(xué)意義、傳統(tǒng)建筑中的民族大義、家國(guó)情懷，動(dòng)手制作了“頂梁柱”模型。

2006年5月20日，侗族木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2019年12月，卓然小學(xué)賈金生老師作為課題負(fù)責(zé)人申報(bào)的《廣西非遺建筑在中小學(xué)研學(xué)旅行中的傳承教育研究——以侗族木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝為例》課題立項(xiàng)為廣西教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度廣西民族教育研究專(zhuān)項(xiàng)課題。

如何深耕非遺文化進(jìn)校園工作？

推進(jìn)非遺文化進(jìn)校園工作，對(duì)青少年進(jìn)行非遺教育，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化薪火相傳的重要方式。只有不做表面文章，腳踏實(shí)地、持之以恒，堅(jiān)持以校園作為陣地，積極探索非遺融入校園的新方法、新途徑、新技術(shù)，通過(guò)深耕讓非遺在校園扎下根來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)在校園里的科學(xué)傳承，讓優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化在中華大地代代相傳。

編好鄉(xiāng)土教材。當(dāng)下，我國(guó)已經(jīng)成為世界名副其實(shí)的非遺大國(guó)，各地的非遺資源也十分豐富，這為進(jìn)一步開(kāi)展非遺教育奠定了基礎(chǔ)。但是，一方水土養(yǎng)一方人，很多非遺產(chǎn)品或非遺技藝來(lái)源于人民群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐，不僅打下了深深的民間文化的烙印，而且具有強(qiáng)烈的地域?qū)傩?。所以，在推進(jìn)非遺進(jìn)校園工作時(shí)要立足本地實(shí)際，認(rèn)真編寫(xiě)好鄉(xiāng)土教材，避免非遺教育“水土不服”的情況發(fā)生。

建立專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍。不少非遺項(xiàng)目看起來(lái)并不復(fù)雜，但是在一招一式的背后蘊(yùn)含著的卻是千錘百煉積累而形成的純熟技藝，是一種地地道道的民間功夫，遠(yuǎn)比我們想象的要復(fù)雜很多。而當(dāng)下，不少學(xué)校在開(kāi)展非遺進(jìn)校園工作時(shí)面臨的最大問(wèn)題就是缺少工匠行家里手，這在一定程度會(huì)影響到非遺傳承的原汁原味。所以，學(xué)校開(kāi)展非遺教育，需要建立一支由非遺傳承人、資深志愿者和專(zhuān)職教師共同組成的專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍。

完善保障機(jī)制。非遺進(jìn)校園的核心就是要通過(guò)對(duì)青少年進(jìn)行非遺教育，讓傳統(tǒng)文化在校園扎根，讓孩子們成為非遺文化的學(xué)習(xí)者和傳播者。在這種情況下，學(xué)校的非遺教育就應(yīng)該系統(tǒng)化，這樣能最大限度地避免隨意性。所以，推進(jìn)非遺進(jìn)校園工作，學(xué)校當(dāng)然要端正態(tài)度、提高認(rèn)識(shí)，但更重要的是各級(jí)政府和教育主管部門(mén)要把非遺進(jìn)校園當(dāng)成一件大事來(lái)抓，從政策、資金、人員等層面入手，完善非遺進(jìn)校園的保障機(jī)制。