鄉(xiāng)村振興既需要頂層設(shè)計，也需要探索實踐。近年來，全國各地鄉(xiāng)村振興不斷取得新成效。站在新起點，如何以新理念、新思路、新舉措推進鄉(xiāng)村振興高質(zhì)量發(fā)展？在日前舉辦的“融匯巴蜀·天下榮昌”鄉(xiāng)村復(fù)興論壇·榮昌峰會上，來自各領(lǐng)域的專家達人分享了他們在鄉(xiāng)村建設(shè)方面的成功探索與寶貴經(jīng)驗。

民宿很小 但又很大

近年來，在各地推進“三農(nóng)”工作的實踐中，旅游業(yè)發(fā)揮了很大作用，其中鄉(xiāng)村民宿表現(xiàn)突出?！懊袼藓苄。趾艽?，小到只是一戶，大到可以裝下整個鄉(xiāng)村。民宿是鄉(xiāng)村振興的最佳入口之一?！彼藜癄I造社召集人夏雨清以寧夏中衛(wèi)飛蔦集民宿、莫干山民俗等為例，談到“鄉(xiāng)村旅游的活化，全域旅游的帶動，民宿是靈丹妙藥”。

據(jù)記者現(xiàn)場了解，今年6月到11月期間，飛蔦集民宿66間客房，連續(xù)5個月滿房，客房均價達1886元，經(jīng)濟效益可觀；這里昔日滯銷的灘棗通過民宿認購，也找到了便捷的銷路。

事實上，成功的民宿品牌在創(chuàng)造經(jīng)濟效益的同時，也在為年輕人提供一份相對體面的工作，吸引年輕人回鄉(xiāng)。有了年輕人的鄉(xiāng)村，才會更加有希望。而另一方面，民宿對于特色農(nóng)產(chǎn)品的認購，不少山區(qū)農(nóng)產(chǎn)品滯銷問題得到解決，讓脫貧成為可能。而從民宿到村宿的跨越，更是讓集體脫貧步入了“快車道”。

“村宿友原生態(tài)的自然環(huán)境，村民能共享到發(fā)展的成果，這是一套標(biāo)準(zhǔn)，做的是提檔升級的工作。”據(jù)中國扶貧基金會相關(guān)負責(zé)人郝德旻介紹，從2016年9月的2家村宿院落到2020年35家村宿院落，村宿發(fā)展讓村集體和老百姓得到了實實在在的獲得感和幸福感，如今的南峪村有越來越多的村民加入到村宿行業(yè)中。

讓創(chuàng)意非遺走進生活

鄉(xiāng)村振興，離不開文化振興，做好非遺文化的創(chuàng)造性保護與創(chuàng)新性發(fā)展正是鄉(xiāng)村文化振興的有力抓手。

榮昌有三寶，非遺夏布就是其中之一。壹秋堂夏布坊創(chuàng)始人綦濤從2007年開始就致力于探索夏布傳統(tǒng)技藝，并先后帶領(lǐng)團隊突破夏布的軟化和染色難題，改良了夏布的印染工藝。同時結(jié)合好的時尚創(chuàng)意，開發(fā)了夏布藝術(shù)品、家居飾品及工藝品，利用壹秋堂品牌帶領(lǐng)夏布走進大眾生活，“我們希望以夏布為載體，加入更多傳統(tǒng)文化，或者是一些傳統(tǒng)手工藝，在傳播夏布的同時，也能幫其他優(yōu)秀文化通過夏布為載體傳播出去。” 更為重要的是，在這個過程中，非遺夏布通過品牌塑造，進一步促進了非遺與市場接軌，更好地激發(fā)了鄉(xiāng)土文化的生命力。

榮昌夏布藝術(shù)裝置

2019年，壹秋堂承接了“魯渝共建 非遺扶貧”項目，在重慶城口縣和石柱縣的三個鄉(xiāng)鎮(zhèn)開展基礎(chǔ)技能及就業(yè)提升培訓(xùn)，與政府共建“非遺扶貧就業(yè)工坊”，以非遺嫁接、跨界共融的理念致力產(chǎn)學(xué)研融合，打造非遺扶貧新模式。通過采取招工、計件合作、產(chǎn)品回收等多種方式，促進貧困群眾就地就業(yè)增收，人均月增收最高達2500元。

今年7月，石柱土家族自治縣重慶壹秋堂中益鄉(xiāng)巾幗扶貧工坊被認定為2020年“全國巾幗脫貧示范基地”?？梢哉f，巾幗扶貧工坊激發(fā)了貧困婦女群眾的內(nèi)生動力，為她們開拓了視野，提升了自信，實現(xiàn)了在家門口穩(wěn)定就業(yè)和持續(xù)增收，加快了脫貧致富的步伐。

據(jù)記者了解，截至目前，全國已建設(shè)超過2000所非遺扶貧就業(yè)工坊，帶動項目超過2200個，帶動近50萬人就業(yè)，助力2萬多貧困戶實現(xiàn)脫貧，而留守婦女正是其中的主力軍，“她力量”的崛起，進一步了鞏固鄉(xiāng)村振興的發(fā)展實效。

共享社區(qū)開放包容 互利共贏

當(dāng)外來鄉(xiāng)建團隊參與在地鄉(xiāng)村文化振興，如何有效融入當(dāng)?shù)?，與當(dāng)?shù)卮迕裥纬闪己玫幕訖C制？推行社區(qū)參與式文化創(chuàng)意，加快文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展被業(yè)內(nèi)視為有效途徑之一。

在峰會期間舉辦的“鄉(xiāng)村夜話”上，高校學(xué)術(shù)專家與瓦米溝的土生土長的老百姓齊聚，暢談家鄉(xiāng)發(fā)展。今年以來，經(jīng)堂村開展人居環(huán)境整治、小院講堂、村民晚會等活動，通過業(yè)態(tài)重塑、村民共話、活動策劃等方式，營造“村民自治，共創(chuàng)共生”的鄉(xiāng)村新社區(qū)。在陳奇看來，村民才是村子真正的主人，尊重他們的意愿，與他們充分溝通，這樣整個村子才能具有鮮活的生命力。

為幫助村民賣貨專門手工設(shè)計的廣告牌

同樣，北京安哲建筑設(shè)計咨詢公司創(chuàng)始人王求安也持類似觀點，在近幾年的鄉(xiāng)村設(shè)計實踐中，王求安堅持以村民為主體，村民自建，一對一溝通，一家一設(shè)計，一戶一業(yè)態(tài)，一人一故事?！懊考矣凶约鹤钌瞄L的業(yè)態(tài)，有自己的故事。村民做著自己最有信心和最擅長的事，并安居樂園業(yè)在村里，才能留下年輕人，吸引外來人?！?/p>

如此，當(dāng)新村民給原住民帶來不一樣的視野，原住民也會以開放的心態(tài)歡迎新村民、新伙伴，雙方共創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟，實現(xiàn)互利共贏。

設(shè)計讓資源創(chuàng)造性重組

毋庸置疑，時下農(nóng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計已經(jīng)成為走出去的競爭力指標(biāo)之一，好的包裝設(shè)計能夠更加有助于特色農(nóng)產(chǎn)品走出。但除了包裝設(shè)計，設(shè)計師能做什么？這不僅是中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院社會設(shè)計教研室主任、教授，地瓜社區(qū)創(chuàng)始人周子書的心聲，同樣也是不少設(shè)計師心中共同的疑惑。

在經(jīng)歷過一番探索與思考之后，“做力所能及的設(shè)計介入”成為周子書參與鄉(xiāng)建的一個準(zhǔn)則，他希望可以通過改造限制空間，創(chuàng)造更多的公共服務(wù)產(chǎn)品，幫助每一個人在家門口實現(xiàn)自己的價值，”社會設(shè)計需在不同的規(guī)模尺度下洞察具體問題，找到并時刻關(guān)注影響其變化的杠桿點，將各種資源創(chuàng)造性地重組到一起，形成新的推動力和生產(chǎn)力，從而達到社會改良或革新的目的?！?/p>

對于民居的設(shè)計，王求安深有感觸，近四十年來，在大多數(shù)鄉(xiāng)村因為缺少專業(yè)的設(shè)計，不少家宅面臨反復(fù)拆建的命運。所以近年王求安的主攻方向就是村民自建房設(shè)計，希望通過專業(yè)的設(shè)計為村民提供建造樣板，滿足村民對美好生活與家園建設(shè)的新期待。

而對于民宿而言，設(shè)計更像是一種生活空間的再造，可以在民宿中承載人們對生活的夢想與寄托。作為民宿經(jīng)理人，隱居鄉(xiāng)里相關(guān)負責(zé)人任濤認為，民宿設(shè)計的核心是要向自然低頭并保護自然，以簡約的設(shè)計將更多的獨特體驗留給游客，“‘兩腿一腳泥’是鄉(xiāng)村賦予我們最好的勛章，鄉(xiāng)土是最稀缺的奢侈品，自然之美是無法打造出來的，我們要把鄉(xiāng)村的美留給大自然，尊重自然，讓它們?nèi)コ尸F(xiàn)村里最美的一面?！?/p>

新農(nóng)人掀起新農(nóng)村新風(fēng)尚

鄉(xiāng)村的發(fā)展歸根到底還是要靠人，既要靠村民自己，也要靠越來越多的新農(nóng)人。無論何時，擁有新思想、新技術(shù)、新能力的新農(nóng)人都是一個村莊的無形財富，無數(shù)新農(nóng)人匯集，或?qū)⑾破疝r(nóng)村經(jīng)濟文化發(fā)展的新潮流與新風(fēng)尚。

多年前，何允輝也曾是一位“新農(nóng)人”。年輕時出門創(chuàng)業(yè)，四十余歲選擇回歸鄉(xiāng)里，2008年何允輝開始擔(dān)任浙江省義烏市何斯路村委會主任，后擔(dān)任村支部書記，在以他為首的村兩委的帶領(lǐng)下，何斯路村從一個貧困落后的“光棍村”，逐漸變成了遠近文明的標(biāo)桿村。近年來，何斯路村一方面通過建立功德銀行、老年大學(xué)與斯路晨讀，建立何氏宗祠等，讓“鄉(xiāng)規(guī)民約”說話，促進鄉(xiāng)村人文治理與文化復(fù)興；另一方面，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，促進人文融合?！拔幕a(chǎn)業(yè)對于鄉(xiāng)村的發(fā)展十分重要，不僅表現(xiàn)在其豐厚的經(jīng)濟效益上，還表現(xiàn)在社會效益上。何斯路當(dāng)前的文化產(chǎn)業(yè)力求多元，既引進了特色幼兒園，又引進了具有高科技含量的人工智能教育，既有傳統(tǒng)文創(chuàng)企業(yè)，又有現(xiàn)代藝術(shù)培訓(xùn)。通過文化產(chǎn)業(yè)的引進，何斯路的文化氛圍被營造出來，正在向產(chǎn)業(yè)小規(guī)模集群邁進。”

同樣，豬圈咖啡民宿主理人張攀也是一位新農(nóng)人代表。此前，張攀曾在通信、IT領(lǐng)域從事技術(shù)及管理工作12余年。2015年，張攀通過互聯(lián)網(wǎng)眾籌啟動了家鄉(xiāng)“先鋒村的豬圈”改造項目，用半年時間將廢棄豬圈改造為鄉(xiāng)村咖啡廳和多功能聚會空間，帶動了30余名眾籌成員參與到立足新農(nóng)村的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動中來。

如今的豬圈咖啡規(guī)模既是一家咖啡廳，同樣也是一個農(nóng)家樂，一個眾創(chuàng)空間，成功破圈成為一個更高的聚集分享空間?！盎氐洁l(xiāng)村的工作，尤其是從城里回到鄉(xiāng)村，其實是重新把自己感性的方面給重新激活起來，這是特別需要感情的一個行業(yè)，是需要對農(nóng)村充滿熱愛的人?！?/p>