“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！?8個(gè)字說(shuō)明了12個(gè)月，表述了365天，相傳了2000年，這就是二十四節(jié)氣。為什么這么精確，為什么這么精煉？因?yàn)樗谴蟊姷奈幕?，是民族的智慧，是?shí)踐著的真理，它不僅規(guī)范了我們的行為，而且啟迪了我們的思想。

不可違背的自然規(guī)律

發(fā)展要講節(jié)奏。二十四節(jié)氣告訴我們，春生夏長(zhǎng)秋收冬藏是自然的節(jié)奏，該發(fā)芽時(shí)發(fā)芽、該結(jié)果時(shí)結(jié)果，才有“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆籽”。這也啟示我們發(fā)展要遵循規(guī)律、講究節(jié)奏，不能急于求成，否則就會(huì)拔苗助長(zhǎng)、竭澤而漁，出現(xiàn)不切實(shí)際的“大躍進(jìn)”。發(fā)展要講成本。農(nóng)諺講：谷雨前后，種瓜點(diǎn)豆。說(shuō)的是谷雨節(jié)喜雨，土壤濕潤(rùn)，氣候回暖，種豆育秧正是時(shí)候，一旦錯(cuò)過(guò)，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，事倍功半。改革發(fā)展也如此，要學(xué)會(huì)依時(shí)而動(dòng)、順勢(shì)而為，所謂天時(shí)地利人和，講的是時(shí)機(jī)，核心是成本。發(fā)展要講持續(xù)。農(nóng)耕文化強(qiáng)調(diào)種植與養(yǎng)殖互補(bǔ)、生產(chǎn)與生活互動(dòng)，體現(xiàn)的是循環(huán)，追求的是可持續(xù)。說(shuō)到這，我想起一個(gè)現(xiàn)象：從我記事起，喜鵲就是一身黑白相間的羽毛，在樹上搭個(gè)窩生活著。而我們呢，50年過(guò)去了，棉襖變成羽絨服、平房換成樓房。奇怪的是喜鵲就地取材搭的窩八九級(jí)風(fēng)也吹不掉，而我們用新材料做的廣告牌遇七八級(jí)風(fēng)就開始砸車，這究竟是為什么？長(zhǎng)此下去,按適者生存推理，和地球說(shuō)再見(jiàn)的不一定是喜鵲。

不容忽視的來(lái)自大自然的“第三只手”

二十四節(jié)氣講的是天，說(shuō)的是地，記錄的是自然。古人依二十四節(jié)氣安排生產(chǎn)生活，實(shí)質(zhì)就是主觀適應(yīng)客觀。工業(yè)文明后，人類認(rèn)識(shí)和改造自然的能力大大增強(qiáng)，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，學(xué)會(huì)了運(yùn)用“兩只手”，便萌生了人定勝天。實(shí)際在發(fā)展中，只憑政府和市場(chǎng)“兩只手”還不夠，要想可持續(xù)，必須注意“第三只手”——大自然之手，即不容忽視的生態(tài)環(huán)境。因?yàn)楹鲆暋暗谌皇帧保笞匀灰呀?jīng)亮起紅燈：全球每年有3億畝土地退化不能生長(zhǎng)谷物，我國(guó)水土流失面積達(dá)356萬(wàn)平方公里……今天大自然用霧霾敲響了警鐘，再熟視無(wú)睹，明天的警鐘會(huì)是什么？200多年的歷史使我們學(xué)會(huì)了運(yùn)用“兩只手”，2000多年的文化告訴我們還有“第三只手”，事實(shí)也證明，經(jīng)濟(jì)總量不僅取決于市場(chǎng)能量，依托于政府力量，更受制于生態(tài)容量。生態(tài)雖然決定不了GDP的增長(zhǎng)速度，但能控制GDP的增長(zhǎng)長(zhǎng)度。因?yàn)槿萘繘Q定總量，這是鐵律。

不能丟掉的民族精神

一是不屈不撓的探索精神。農(nóng)耕時(shí)代，靠天吃飯，就要掌握氣象、適應(yīng)氣候。在工具極為有限的條件下，靠雙腳追蹤候鳥、憑雙眼觀察作物、用雙手記錄冷熱，困難重重，但先人們不屈不撓，一代又一代反復(fù)試錯(cuò)、完善，終于總結(jié)出天地呼應(yīng)、人物相宜、時(shí)空順暢的二十四節(jié)氣。二是精益求精的科學(xué)精神。二十四節(jié)氣“每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天”。聯(lián)想到大數(shù)據(jù)，二十四節(jié)氣堪稱鼻祖，2000年前就能預(yù)測(cè)未來(lái)。大家都有感受，立春一近，天氣轉(zhuǎn)暖；秋分一過(guò)，白天變短；冬至一到，晝夜時(shí)間逐漸相反。誰(shuí)掌握了二十四節(jié)氣，誰(shuí)就可以“草船借箭”，這不是算命、也不是演義，這是精益求精的結(jié)果。三是功成不必在我的奉獻(xiàn)精神。我們不知道二十四節(jié)氣是誰(shuí)總結(jié)的，只知道它是無(wú)數(shù)人的集體智慧結(jié)晶，而這恰恰體現(xiàn)了我們民族的精神，功成不必在我。正因這種奉獻(xiàn)精神，才有了先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)，才有了國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)，也才有了中華民族的生生不息。

為此，建議：一是完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系。整合部門職能，特別是要吸納綜合經(jīng)濟(jì)部門參與，系統(tǒng)挖掘傳統(tǒng)文化在思想、經(jīng)濟(jì)、科技等方面的價(jià)值。二是開發(fā)利用好大數(shù)據(jù)。制定大數(shù)據(jù)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，納入“十三五”規(guī)劃；打破部門分割，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)開放共享；建立大數(shù)據(jù)輔助決策系統(tǒng)，在制定“十三五”規(guī)劃時(shí)運(yùn)用大數(shù)據(jù)思維和技術(shù)。三是嚴(yán)格生態(tài)紅線管理制度。繪制“生態(tài)資源現(xiàn)狀圖”和自然資產(chǎn)負(fù)債表，摸清資源底數(shù)，搞好生態(tài)規(guī)劃，發(fā)揮好生態(tài)的控制性作用。最后我想強(qiáng)調(diào)一下：所謂生態(tài)又是人們對(duì)生命、生活、生存的態(tài)度，態(tài)度端正了，生態(tài)也就文明了。