【摘要】鄉(xiāng)村三農(nóng)的發(fā)展振興，不是看新蓋了多少新房子，新修了多少路，新建了多少新園區(qū)，而是要深刻理解習(xí)主席的鄉(xiāng)愁化理論，站在中華五千年文化的高度縱觀歷史，呼喚失落的遠(yuǎn)古鄉(xiāng)村文化回家，追尋中華鄉(xiāng)賢國學(xué)孝德風(fēng)尚的夢，探索做無農(nóng)不穩(wěn)的原生態(tài)放心農(nóng)業(yè)，探索新的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展模式，探索出鄉(xiāng)賢國學(xué)起底中華鄉(xiāng)村的智慧模式。

農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)問題，是中國社會(huì)組織和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本問題，關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平總書記十分重視“三農(nóng)”在中國特色社會(huì)主義建設(shè)各項(xiàng)工作中的重要地位。他強(qiáng)調(diào)，中國要強(qiáng)，農(nóng)業(yè)必須強(qiáng);中國要美，農(nóng)村必須美;中國要富，農(nóng)民必須富。農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)穩(wěn)固，農(nóng)村和諧穩(wěn)定，農(nóng)民安居樂業(yè)，整個(gè)大局就有保障，各項(xiàng)工作都會(huì)比較主動(dòng)。還說，任何時(shí)候都不能忽視農(nóng)業(yè)、不能忘記農(nóng)民、不能淡漠農(nóng)村。必須始終堅(jiān)持強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)政策不減弱、推進(jìn)農(nóng)村全面小康不松勁，在認(rèn)識(shí)的高度、重視的程度、投入的力度上保持好勢頭。要堅(jiān)持把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重，堅(jiān)定不移深化農(nóng)村改革，堅(jiān)定不移加快農(nóng)村發(fā)展，堅(jiān)定不移維護(hù)農(nóng)村和諧穩(wěn)定。

為了貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于“三農(nóng)”問題指示精神，服務(wù)于新時(shí)代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，孫洪濤等學(xué)者深入山東省泰安市寧陽縣進(jìn)行農(nóng)村調(diào)查研究，編著了《中國社會(huì)鄉(xiāng)賢國學(xué)優(yōu)秀文化城鎮(zhèn)考察報(bào)告》，為我們研究建設(shè)社會(huì)主義新型農(nóng)村模式提供了前沿思考和啟示。

《中國社會(huì)鄉(xiāng)賢國學(xué)優(yōu)秀文化城鎮(zhèn)考察報(bào)告》提出，解決“三農(nóng)”問題，要從經(jīng)濟(jì)和文化兩個(gè)方面一起抓，雙管齊下。要牢固樹立和切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，加大強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)力度，深入推進(jìn)農(nóng)村各項(xiàng)改革，破解“三農(nóng)”難題、增強(qiáng)創(chuàng)新動(dòng)力、厚植發(fā)展優(yōu)勢，積極推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，扎實(shí)做好脫貧開發(fā)工作，提高社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)水平，讓農(nóng)業(yè)農(nóng)村成為可以大有作為的廣闊天地。繼續(xù)調(diào)動(dòng)農(nóng)民發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的積極性，加快農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，把社會(huì)事業(yè)發(fā)展重點(diǎn)放在農(nóng)村和接納農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口較多的城鎮(zhèn)，推動(dòng)新型城鎮(zhèn)化與新農(nóng)村建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。推進(jìn)體制機(jī)制創(chuàng)新，激發(fā)億萬農(nóng)民創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新活力，培育新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，不斷拓展農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展新空間、農(nóng)民增收致富新渠道。就文化而言，要立足歷史看農(nóng)村，農(nóng)村是中國五千年文明傳承之載體，是中國文化傳承與發(fā)展之根，而鄉(xiāng)賢國學(xué)文化便是中國歷史發(fā)展的傳承與延續(xù)。

習(xí)近平總書記指出，要講清楚每個(gè)國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力；講清楚中國特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?？疾鞂＜覍W(xué)者對(duì)山東省泰安市，泰山-寧陽-曲阜一線傳統(tǒng)文化(即一山一水一圣人文化)，進(jìn)行了比較嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)縝密的實(shí)地調(diào)查研究，提出了一整套建設(shè)鄉(xiāng)賢國學(xué)文化工程方案，這就是建設(shè)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，依托整合升級(jí)后的政務(wù)共性管理與服務(wù)網(wǎng)絡(luò)體系，建設(shè)新鄉(xiāng)賢系統(tǒng)工程；以新鄉(xiāng)賢國學(xué)文化為紐帶，以新鄉(xiāng)賢為主體，構(gòu)建起合作社培育服務(wù)中心、鄉(xiāng)賢國學(xué)文化工程網(wǎng)、新鄉(xiāng)賢基金和新鄉(xiāng)賢教育平臺(tái)四個(gè)相互支撐相互促進(jìn)的鄉(xiāng)賢國學(xué)文化工程體系。

中國社會(huì)鄉(xiāng)賢國學(xué)優(yōu)秀文化城考察報(bào)告指出，建成中國當(dāng)代最具新文化觀和未來潮流示范作用的文化鄉(xiāng)村典范，是既留得住鄉(xiāng)愁記憶，又具有印記歷史文化向前，以及具有鄉(xiāng)村中國文化和鄉(xiāng)村切實(shí)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)造血能力，把鄉(xiāng)村變成引領(lǐng)時(shí)代文化前沿陣地，這是作者孫洪濤組織一大批熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者，在中華文化復(fù)興的長征中，在中華文化民族的自信中，在實(shí)現(xiàn)偉大中國夢的進(jìn)程中，提出的具有新時(shí)代的、新的歷史、新的文化、新的思考，意在不忘初心，探尋到一條中華民族文化中軸線，為在中國文化史和社會(huì)發(fā)展史上留下中華民族獨(dú)特的濃墨重彩的一筆。

對(duì)此，中國社會(huì)鄉(xiāng)賢國學(xué)文化研究學(xué)者孫洪濤還憂思地指出，鄉(xiāng)村三農(nóng)的發(fā)展振興，不是看新蓋了多少新房子，新修了多少路，新建了多少新園區(qū)，而是要深刻理解習(xí)主席的鄉(xiāng)愁化理論，站在中華五千年文化的高度縱觀歷史，呼喚失落的遠(yuǎn)古鄉(xiāng)村文化回家，追尋中華鄉(xiāng)賢國學(xué)孝德風(fēng)尚的夢，探索做無農(nóng)不穩(wěn)的原生態(tài)放心農(nóng)業(yè)，探索新的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展模式，探索出鄉(xiāng)賢國學(xué)起底中華鄉(xiāng)村的智慧模式，在新時(shí)代新的文化復(fù)興三農(nóng)中，踏歌踐行出一曲鄉(xiāng)村文化印記新鄉(xiāng)村振興的新樂章。