寶貴的傳統(tǒng)文化無(wú)人問(wèn)津，反倒是假冒偽劣讓人趨之若鶩

文化保護(hù)和建設(shè)被故意忘卻。

當(dāng)今社會(huì)有個(gè)比較煩的問(wèn)題，就是把一切都和錢掛鉤，人只能用經(jīng)濟(jì)利益捆綁才能團(tuán)結(jié)，甚至有些地方村里開個(gè)會(huì)，不給村民發(fā)錢就沒(méi)人來(lái)。傳統(tǒng)村落里的村民，本來(lái)是一種文化共同體，可是在歷史洪流的沖擊下，這種共同體逐漸崩潰消亡；而今天的傳統(tǒng)村落旅游發(fā)展中，很少有人關(guān)注對(duì)殘存的文化共同體的保護(hù)，反而以“發(fā)展”之名，給其帶來(lái)毀滅性的打擊！

有次聽云南某縣的法官講，自從開通機(jī)場(chǎng)、開始發(fā)展旅游以來(lái)，訴訟激增，弟弟告哥哥的、岳母告女婿的、女兒告爹爹的，數(shù)不勝數(shù)，大部分都是因?yàn)榕R街的鋪面。1994年的時(shí)候我去某少數(shù)民族地區(qū)背包旅行，吃了村民家的飯后給錢，他們堅(jiān)辭不受，而且很不理解：客人來(lái)吃飯為什么要錢呢？2003年再去的時(shí)候，遇到塌方大堵車，他們就一包方便面賣20塊錢了。商品經(jīng)濟(jì)嘛，無(wú)可厚非，但還是覺(jué)得十分的失落。今天很多地方搞旅游，根本不會(huì)考慮去保護(hù)原住民文化保護(hù)的問(wèn)題，根本想不到要搞文化建設(shè)，本來(lái)安靜、祥和的村子，被這些善人們發(fā)現(xiàn)、打造之后，頓時(shí)就烏煙瘴氣。村民們?nèi)找孀运蕉淇?，公共事業(yè)無(wú)人出力，公益事業(yè)無(wú)人問(wèn)津，老人不再贍養(yǎng)，兒孫不再看顧……搞得和城里人一樣，所有的追求除了錢，就是錢……

不要用現(xiàn)代功利的思維來(lái)發(fā)展傳統(tǒng)村落旅游，不要試圖讓傳統(tǒng)村落都“互聯(lián)網(wǎng)+”，不要在傳統(tǒng)村落中只做生意，否則最后大家都銅臭滿身、兇殘暴戾。不要把本來(lái)就越來(lái)越罕見的淳樸村民都踹進(jìn)“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的大染缸，染出又一個(gè)個(gè)利欲熏心、坑蒙拐騙的生意人；那些寧?kù)o、恬淡、祥和、厚道、樸實(shí)的村落，難道不就是生態(tài)文明時(shí)代的理想人居典范嗎？為什么也要讓她變成如城市般物欲橫流、勾心斗角、坑蒙拐騙盛行的又一處處名利場(chǎng)呢？難道偌大一個(gè)中國(guó)，竟然連最后一 點(diǎn)點(diǎn)純真也容不下了嗎？

左：任其破敗的古代造像。右：巨資打造的“文化景觀”。

趕走了主人后的狂歡。

傳統(tǒng)村落的主人是誰(shuí)？發(fā)展旅游是為了誰(shuí)？旅游的內(nèi)容應(yīng)該是？旅游的手段應(yīng)該是……STOP，不想這些事會(huì)不會(huì)死？會(huì)不會(huì)妨礙開發(fā)賺錢？不妨礙是吧，很好，別為這些莫名其妙的問(wèn)題瞎耽誤工夫。于是乎，作為傳統(tǒng)村落主人的村民，以及他們擁有的文化，都從旅游開發(fā)者的眼睛里消失了。游客的需求成為了主人，文化遺產(chǎn)淪為任人打扮的小丑。

為了所謂的“仿古”建筑不惜一擲千金，同時(shí)哀嘆老房子破敗傾頹保護(hù)資金不足；為數(shù)不多的原始部落里，村民被趕到寨子外的“新村”里，僵尸般的老寨成為資本的孌肉；傳統(tǒng)文化被變?cè)?，換成游客們能夠轟然叫好的表演，為使民俗表演更具表現(xiàn)力，經(jīng)驗(yàn)豐富的導(dǎo)演和策劃人便對(duì)村民進(jìn)行各種“指導(dǎo)”；藝術(shù)大師們悉心教導(dǎo)唱大歌的村民用美聲唱法讓品味高雅的聽眾聽起來(lái)更爽……真文物被鏟平，蓋上假古董，僅僅因?yàn)椴邉澊髱熣J(rèn)為那玩意兒“不夠美”；現(xiàn)在闊佬們不是喜好長(zhǎng)生不老之術(shù)么？很好，咱們這個(gè)村，就整成“太極養(yǎng)生村”……什么？沒(méi)地方？村東頭不是有個(gè)禹王宮么？大禹是什么東西？叫他滾，讓周大師住進(jìn)來(lái)開班授徒……蘆笙天天都在吹，潑水天天都在潑，什么春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)，各種廟會(huì)、燈會(huì)變成了義烏小商品展銷會(huì)，還有人送花神、拜青梅么？拿著工資穿上戲服的村民們，天天在寨門口無(wú)精打采地表演什么迎賓歌舞……有的民宿竟然洋洋得意地聲稱“有些房間的構(gòu)件是主人專門從云南、江西等地收購(gòu)來(lái)的……”，住客們紛紛歡喜贊嘆……

為了“發(fā)展”，哦不，為了“發(fā)財(cái)”，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化城里人已經(jīng)不愿看、看不懂啦，怎么辦哩？人家喜歡啥就整啥唄！于是乎，真正的主人被驅(qū)趕，打造出來(lái)的假冒偽劣盤踞了村落，本該成為開展鄉(xiāng)土教育、傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化重要基地的傳統(tǒng)村落，就這樣淪為了尋歡作樂(lè)的游樂(lè)場(chǎng)。

幾乎是所有村落都必備的“入口牌坊”。不過(guò)要做到這么丑，也真不容易。

格式化的旅游正在格式化傳統(tǒng)村落。

每個(gè)旅游策劃都叫囂“打造獨(dú)一無(wú)二的******”，可是這些“獨(dú)一無(wú)二”正日趨格式化，格式化的旅游正在格式化本來(lái)千姿百態(tài)萬(wàn)般風(fēng)情的傳統(tǒng)村落。什么都要大，大停車場(chǎng)、大風(fēng)雨橋、大游客中心、大商業(yè)街……我至今沒(méi)搞清楚哪些碩大無(wú)朋的旅游中心到底是干嘛用的……動(dòng)不動(dòng)就是什么“天下第一村”、“天下第一寨”、“天下第一堡”……學(xué)過(guò)廣告法木有也不怕工商局找上門來(lái)……祖先們“大象無(wú)形”的思維精髓，恐怕是沒(méi)人知道的了。水車、紅燈籠、石板路、游客中心、大廣場(chǎng)、義烏小商品、風(fēng)雨橋、黃色琉璃瓦不分東南西北成了“傳統(tǒng)村落”的“標(biāo)配”，一模一樣的石板路鋪滿了塞外江南的村落道路，樣式統(tǒng)一的大紅燈籠掛遍了大江南北的傳統(tǒng)村落（他們才懶得去發(fā)掘，各地的燈籠能是一樣的么）；同一個(gè)廠家生產(chǎn)的水車裝點(diǎn)了五湖四海的“水口”，義烏市場(chǎng)上販來(lái)的“旅游紀(jì)念品”塞滿了從西北到東南的景點(diǎn)，臭豆腐賣遍了全中國(guó)的村落……在北京培訓(xùn)出來(lái)的“古建師傅”用清末的官式做法修遍了東南西北的古建筑，上海民宿培訓(xùn)班里得到真?zhèn)鞯膶W(xué)員四處兜售換湯不換藥的“民宿精品”……房子被整治得高度一樣、顏色一樣、形式一樣……不符合“清代一條街”風(fēng)貌要求的舊房子被統(tǒng)統(tǒng)拆掉……麥田寫字、稻草人大賽、牡丹節(jié)在各個(gè)村落雨后春筍般地冒出來(lái)……當(dāng)然，這些也絲毫不妨礙游客們玩得興高采烈、老板們賺得滿坑滿谷，反正他們也是被格式化了的。

可是，我們的傳統(tǒng)村落呢？鮮活的、豐姿的、多彩的她，也該被格式化掉嗎？策劃大師們，能不能真正沉下心把每個(gè)村子的文化內(nèi)涵和特色挖掘出來(lái)，生動(dòng)活潑地表現(xiàn)出來(lái)？為什么要盲目抄襲媒體上宣傳的“成功案例”，村落旅游動(dòng)不動(dòng)就要成為“南方的平遙”，“北方的麗江”呢……不知道齊白石說(shuō)過(guò)“似我者死”么？

一模一樣的水車賣遍了天下

涸澤而漁的開發(fā)。

出于種種原因，我們的很多開發(fā)，都迫切地采取了殺雞取卵的方式。河流干涸、礦脈斷絕、大地沉陷……因?yàn)殚_發(fā)者的核心利益都在美加澳，他們的后代再也不會(huì)生活在這塊960萬(wàn)平方公里的土地上，所以“老子走后，但來(lái)洪水也無(wú)妨”。在他們眼里，傳統(tǒng)村落和煤礦有什么區(qū)別？不又是一種礦嗎？盡快挖掘變現(xiàn)才是王道。于是村里但凡有點(diǎn)價(jià)值的東西，迅速被吃干榨盡，毫不憐惜。村里那眼泉水好啊，裝上機(jī)器瘋狂抽取打造“名牌”礦泉水；山道崎嶇不方便旅行社的大巴進(jìn)村，拓寬道路遇樹砍樹逢廟拆廟；歷盡滄桑的小石橋被拆除讓位給混凝土大橋；田里種稻能賣幾個(gè)錢？設(shè)法填掉蓋起了“度假中心”；山間流淌的小溪被筑壩腰斬，因?yàn)橐獋€(gè)湖泊讓游人蕩起雙槳……

今天通過(guò)焚林而獵、涸轍而魚的“發(fā)展”掙來(lái)的那幾個(gè)銅板，在歷史的長(zhǎng)河中、在民族的大舞臺(tái)上來(lái)看，連蠅頭小利都算不上——難道不是嗎？可是，誰(shuí)能為所謂的國(guó)家和民族整體的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益哪怕多想一分鐘呢？