有人說，中國當下最大的危機是房地產(chǎn)泡沫，一旦中國的房地產(chǎn)泡沫破裂，中國的經(jīng)濟將整個崩盤！然而，當下的中國最大的危機并不在房地產(chǎn)，而在一個你看不到甚至意識不到的地方——農(nóng)業(yè)、農(nóng)民、農(nóng)村！

1機會主義

是對農(nóng)業(yè)最大的傷害

每個產(chǎn)業(yè)，總有一個進入的最佳時間，比如汽車制造業(yè)、IT業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)等等。奇怪的是，對農(nóng)業(yè)而言，不在于有沒有機會，而在于有沒有情懷。

農(nóng)業(yè)不同于計算機，不同于汽車，不同于電視……它除了作為商品的屬性外，更擔當著對生命的根本維系。人可以不戴手表，可以不用計算機，甚至可以不穿衣服，但不可以不吃飯！正是由于農(nóng)業(yè)伴隨著對生命的擔當和承載，所以選擇從事農(nóng)業(yè)就必須默認這種責任，無可推脫。

既然每天都要吃飯，農(nóng)業(yè)的機會就一直存在，它永遠不會過時，也不會因為有了某項政策，機會才能來。就像一首詩寫的那樣：你見或者不見，我就在那里，不悲不喜；你愛或者不愛，愛就在那里，不增不減……

如果沒有情懷，抓不住機會就會失望，就會生氣，就會抱怨。如果沒有情懷，即使抓住了機會，對農(nóng)業(yè)來說也不是建設，原因如下：

一是掠奪了本屬于農(nóng)民的福利，導致產(chǎn)生了純粹的投機主義；二是破壞了農(nóng)業(yè)自有的生態(tài)平衡，讓農(nóng)業(yè)自身陷入急近功利的惡性循環(huán)；三是導致了糧食和食品安全，人人自危。

2物美價廉

農(nóng)民不種地的最后一根稻草

在中國幾千年的文化中，有哪一種文化比“農(nóng)”更古老？在所有的養(yǎng)生要素中，有哪一個要素比“吃”更重要？

可是，不知從什么時候開始，國人把“農(nóng)”排斥在“國學”之外；也不知從什么時候開始，國學被剝離得只剩下儒釋道和四書五經(jīng)。這個問題所折射的焦點恰恰就在于，作為一個有幾千年農(nóng)業(yè)文明史的國家，“農(nóng)”已經(jīng)不被當作能登大雅之堂的文化；每天都在吃著糧食，但國人已忘記還有這么一個與自己生命息息相關的行業(yè)。這對有著創(chuàng)造了人類歷史上最燦爛的農(nóng)耕文明的中華民族來說，不得不說是一種悲哀。

是的，提起農(nóng)業(yè)，我們會想起很多高大上的名詞：現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、高效農(nóng)業(yè)、設備農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、有機農(nóng)業(yè)、智慧農(nóng)業(yè)……但很少提“傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)”。

由于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)不“現(xiàn)代”，不“科學”，所以逐漸被疏略，被拋棄。但卻被世界公認的農(nóng)業(yè)機構稱之為精耕細作、用養(yǎng)結合、地力常新的典范，被看作是中國之所以能在有限的土地上養(yǎng)活地球上最龐大的人群，而且?guī)浊杲?jīng)久不息，綿延不絕的根本所在。

中國的農(nóng)民，像父輩那樣視土地為生命的老一輩農(nóng)民已經(jīng)漸漸老去。新一代農(nóng)民，有的人深知靠種地養(yǎng)活不了自己，而選擇當了農(nóng)民工；有的人雖然繼續(xù)種地，但由于沒有繼承和掌握傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)技術，只能淪落為“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)”指揮下的“產(chǎn)業(yè)工人”。

與農(nóng)民的退出相反，城里的一個又一個土豪卻租地當起了農(nóng)民。沒有多少人是為了賺錢，也沒有多少人是因為喜愛，更沒有多少人覺得當農(nóng)民是高大上，只因為自己想吃到安全食品。當一個社會的食品到了不是自己種的就不敢吃的程度，是不是真的到了該深刻反省的時候。在食品安全成為眾矢之的的今天，我們自己又扮演著怎樣的角色呢？

當你去買菜時，面對2元/斤的蕃茄和6元/斤的蕃茄，你會買哪一種？2元/斤與8元/斤的大米呢？10元/斤的豬肉和50元/斤的豬肉呢？當你精明的選擇了便宜時，當你把這種選擇變成一種習慣時，當你把這個價位默認為“標準價位”時……你有沒有去關心這樣的價格這樣的食物正不正常。

于是乎，本來要生長12個月才能出欄的豬，3個月就上市了；本來有肥有瘦的豬，全長成了瘦肉；“本來”不是種地的人，為吃到安全食品，也開始親自種地：或者一個大棚，或者一小塊農(nóng)場，我們把這種農(nóng)業(yè)稱為“情懷農(nóng)業(yè)”。

這里的情懷，可能是對農(nóng)業(yè)的情懷，也可能是對家人的情懷， 甚至是因為對某一個作物的特別愛好……總之，因為某種機緣巧合干起了農(nóng)業(yè)。這種農(nóng)業(yè)往往不是以盈利為核心目的，所以總能堅守自己“有所為有所不為”的底線。

3走向死亡

一位村支書對農(nóng)村現(xiàn)狀的憂慮

今天小編想跟大家分享一篇來自邵陽市新寧縣豐田鄉(xiāng)麒麟村原村黨支部譚書記的一篇文章《故鄉(xiāng)還在，但村子里的魂魄早已死去》，它將為你還原出當下農(nóng)村最真實的樣貌。

故鄉(xiāng)還在，但村子里的魂魄早已死去

凌晨六點左右，當東方天空泛出那么一丁點魚白，位于湖南省邵陽市新寧縣西北邊陲一個小村一一豐田鄉(xiāng)麒麟村在巖灣嶺沙石場轟轟的機械聲中蘇醒了。

麒麟大約有百分之九十的年輕人在外務工，其中有不少優(yōu)秀者，或文化人，或小老板，或公務員，也許是常年漂泊在外的緣故吧，總把故鄉(xiāng)想象得似抒情詩一般地美好，常表白自己對故鄉(xiāng)的無限恩念和眷戀，表現(xiàn)出濃厚的故鄉(xiāng)情結，把貧窮品德化，把落后浪漫化，認為丑化家鄉(xiāng)就是對自己人格的侮辱，在這種迷茫之中，家鄉(xiāng)的腐爛就漸漸模糊起來……

我常年扎根家鄉(xiāng)，連我自己也很費解，在這種進步時代，為何家鄉(xiāng)這群人的生活竟會如此?有時連我自己也置身其中，隨波逐流。但習慣了也就自然了，也許這就是赤裸裸地人性吧，無論你愿不愿意，這就是人性，它都是擺在那里，真實地發(fā)生，并伴隨時光的流動而變得變本加厲。

這就是我裝滿童年記憶的故鄉(xiāng)，正因為我愛它，才為它的人情嬗變而心痛，為生活在這片土地上的父老鄉(xiāng)親感到遺憾與痛心。這一切的愛與痛之中，自己無能為力改變什么，僅能摘錄其中的某些片段…

一、賭博盛行

從馬坪原碧田中學舊址到麒麟碧田水庫管理站長達2公里左右的馬路邊，有著大大小小的商店幾十家，但商店的物品卻七零八落，少得出奇，而是擺滿了小方桌、麻將桌之類，占據(jù)了店面的大多地方，這應該是個綜合性的場所吧，在這里，每天都發(fā)生了什么呢？

村里的娛樂方式是略顯單調的麻將與字牌，這種風氣在長達20年的時光中長盛不衰，年長者在家中操持家務，看帶孫子，整理田土。而坐在麻將桌或字牌桌上的是一群身強體壯的中年男女或敢于下賭注的年輕人。

早上九點左右，他(她)們會不約而同來到經(jīng)常聚集的場所，自覺地按平時賭注大小坐在不同的位置上，開場時歡言笑語，大聲喧嘩，慢慢地就變得嚴肅、沉默起來，有時候不分晝夜，天昏地暗，直至把口袋里的錢輸個精光，借得無處可借為止。肚子餓了，中途稍歇片刻，泡包方便面或啃幾塊餅干就了事，為何要放在商店?為的就是就地取材，節(jié)省時間，又有氣氛，又夠刺激，何樂而不為呢?

春節(jié)期間，是每年牌局的最盛時光，遠方的游子回來了，走門串親的外地人也多起來，娛樂項目也隨著增加，斗牛、A花、牌九一齊上陣了，牌友們云集一起一決高下，有時候一人一年的血汗錢一夜輸個精光，還強顏歡笑，說“只是娛樂娛樂一下”而已。

真是有人歡喜有人愁，贏者滿臉歡笑，輸者垂頭喪氣，回去后夫妻反目，吵架甚至大打出手的比比皆是。

靠收取“臺費”的老板一天有幾百元甚至上千元的收入進賬，此時他們比自己的兒子考上名牌大學還牛逼：“今年放出去幾十萬哩，都是三五分的利息，明年我收到的利息都吃不完哩!”

春節(jié)過后，打工大軍又滿懷豪情的北上或南下了，他(她)們一定會認真努力地去掙錢，等待來年回來重復同樣的故事。

故鄉(xiāng)還在，但村子里的魂魄早已死去；故鄉(xiāng)還在，但古老的宗族家訓的血脈早巳被掏空。

二、扭曲的微信

微信時代縮短了世界的距離，也融洽了人與人之間的感情，親人，朋友天涯咫尺，相互間聊得熱火朝天。殊不見，火車站、汽車站、地鐵上、街道邊、酒店里，人山人海都是低頭族。人們不會在候車室相互聊天了，無所謂問彼此的目的地結伴而行，就是熟人之間也只是點頭招呼一下而已，大家都變得陌生起來。

這幾年，村里通了光纖，有極少部分人安裝了電腦，自然也就有了WiFi，這可是個新鮮東西，往往全家人整天捧著手機玩微信，甚至連吃飯的時間都不放過，白天黑夜顛倒，玩累了睡，睡醒了又玩，放任讓生活處于一種無聊的惡性循環(huán)之中。

受其影響，由于許多夫妻倆都在外務工，孩子則由爺爺、奶奶照顧，為方便聯(lián)系，自然給家里購置了手機，老年人不懂使用，手機就由孩子掌管。爺爺奶奶們認為只要讓孩子別餓著、凍著就行了，其余的一概不管。這樣，許多孩子聚集在有電腦的墻角落、豬欄棚邊，不分晝夜，不分時間地打游戲，玩微信，上QQ，學習一概不問，逃學、輟學者比比皆是。

這些年，村上考上名牌大學的為零，考上一般大學的也廖廖無幾，倒是未完成學業(yè)就輟學的越來越多了，看著一張張幼稚氣未脫的小臉，我心里在滴血。

依舊故鄉(xiāng)，但相夫教子的傳統(tǒng)已不復存在；依舊故鄉(xiāng)，年輕的一代卻讓我們看不到希望。

三、買碼之風愈演愈烈

買碼，在香港稱之為“六合彩”，香港是合法的，大陸是禁止的，“六合彩”一般一星期開二至三期，因其中獎賠率高而非常誘惑人，我村前20年就有人坐黑莊，開黑碼了，買碼的村民更是不計其數(shù)。

拿到碼報后，儼然一副教授模樣，年長者戴著眼鏡，年輕的跟著摻和，相互討論和研究，希望得出一個有效的答案。然而又相互提防，各自有所保留，生怕對方撿了便宜。

輪到開碼那天，四處便熱鬧了，有人在電話中大聲叫嚷：“嗯，今鴨里買吆咯?我看會出猴，今年是猴年，這是第一期。”對方手機傳出笑聲：“我想這一期買蛇，昨鴨里我作了個夢，夢見蛇了，我作夢一向挺準的?！逼鋵嵥隍_人，他昨夜根本沒作夢或許夢見了豬，他故意在誤導你，天上哪會掉餡餅?

買碼的四處在打電話問，開碼單的忙著向莊家報碼，然后不停地看時間，等著9點30分這一刻的到來，因為這是出碼的時刻，都在等著1比40的高額彩頭大發(fā)橫財。

終于出碼了，肥皂泡瞬間破裂了，高叫尖叫聲彼此起伏：“是么，你就是不信，我說買猴你偏要買豬?！薄鞍?，又沒中，下期看好滴，下注大的?！薄蔽壹野⒑揽衬X殼的，今鴨又輸了八佰?！倍?、三天后，又會重現(xiàn)同樣的情景。

四、再無耕讀專家

我潛意識地發(fā)現(xiàn)，村內對子女的教育觀，始終處于一種盲從和搖擺狀態(tài)，不管孩子的個性與悟性如何，只要他(她)們還在讀書就行，至于孩子倒底學到了些什么?他們是絕對不會去過問的。他們認為，現(xiàn)在大學生多如牛毛，國家又不包分配，畢業(yè)后一樣要自己找工作，還不如自己早早出來打工，弄點錢早早成家，結婚生子，完成一生的行程。

大山隔絕了村人的視野，他們不知道，更不關心外界發(fā)生了什么，日久就變得難以明辯是非，通達事理。在農(nóng)村人眼中，好與壞，是與非的衡量標尺和參照系，是與比他們相對富裕的幾個村民作比較的，認為有錢就有本事，有錢便有一切，殊不知，這群也許是一夜暴富的聰明人，是靠膽量，不擇手段，不計后果，敢于挑戰(zhàn)道義和法律底線之人，但大多村民往往對這些人崇拜之極，把他們做為自己孩子的榜樣。

在村人的思維中，宗族傳統(tǒng)權威早巳被打破，唯有自身錢包很鼓的人，說出話來才有份量，才能服眾，才理應被推崇為德高望重。而從不關心所供內容，所談言語是對是錯，更無須計較發(fā)言者的年齡大小或輩份高低。

這種邏輯極為簡單：有錢人，就是成功的，也一定最正確的。有位村領導叫阿培的在處理一些民事糾紛中，常說些大道理出來教育人，按理說出發(fā)點很不錯的，但雙方當事人背后就滴沾：“腦膜炎一個?！痹蚴鞘裁?就因為這位村領導窮唄。

五、即將荒蕪的土地

由于全村土地比較零散，且多為坡地，不易集中耕作和管理，盡管政府強調土地可以流轉，但卻無人問津。所以，每家每戶土地仍由自家耕作，從前是雙季稻，現(xiàn)因受勞力限制，只種一季稻了，盡管這樣，還是有許多土地荒了。甚至有些將水田當作旱土種，因為插秧割稻，沒有幾個勞力是難以完成的，請人犁水田或插秧要150元至200元一天不等，還不容易請到合適的人，算下來成本比收入還高，于是大多逐漸改種玉米，而今年的玉米價格才7毛錢1斤，大多村民說明年什么也不種了，劃不來。我問他們吃飯怎么辦?他們說無所謂，反正米四處有賣，兒子寄回的錢買米還是足夠的。顯然，人口減少或人口流通，吃飯問題更容易解決了。

再者是旱地的種植方式，已經(jīng)全靠除草劑和農(nóng)藥了，過去都是犁地、鋤草，現(xiàn)在都不用了，這樣連續(xù)多年種植下去，田土退化，土質板結，產(chǎn)量大減，甚至產(chǎn)生土地中毒，種上的莊稼(比如我村多年種植的烤煙)極易發(fā)生大面積自然死亡等多類疾病，造成產(chǎn)量驟降或顆粒無收。老人們都自我解嘲：這哪里是種地啊，我們也知道這樣要不得，但我們老了，力不從心啊。

目前還有老一輩的村民在苦苦支撐，往后的發(fā)展，基本可以斷定，年輕人是不會種地的了，自然和人爭奪田地的較量，將會以自然勝利而告終。當然，人退林進，也未必不是一件好事，但村莊的衰落，將是不可避免的趨勢。

六、日漸凋零的老一輩子

這是一個局限的天地，這里太貧窮了，擁有50萬以上的家產(chǎn)者廖廖無幾。四面深山環(huán)繞，唯一的一條破水泥路通往鄉(xiāng)鎮(zhèn)，每天早上有二班客車通行。很多村民，一生未出遠門，還有更多的老人，沒讀過一天書，一輩子沒走出過大山，進過縣城。

沒見過世面的老人，卻是大山中最后一批寬厚仁慈之人，可是，這些老人越來越稀缺了，我所認識的安民、太財、賢會、清奇等德高望重的老人，一個個相繼去世了。此后，一個個兒孫滿堂的家庭根基開始坍塌，家風越加敗落，族人之間不再友善和睦，一個尚未成家的小輩不僅可以辱罵自己的叔輩，甚至可以操起家伙砸向自己的父母，兄弟間你爾我詐，妯娌間仇深似海。猶如一株大樹，盡管枝葉繁茂，高聳參天，但掏空樹根后，樹干和樹椏開始枯落和腐爛。

人之間的家長里短，生活百科，而事故的主角則是一批非正常人，但他們個個神智健全，沒有任何精神疾患。這些事故的本質，是赤裸裸的人性與一個物質極大豐富，人情味都無比缺失的時代產(chǎn)生的強烈對撞。

七、鄉(xiāng)土是否可以重建

我經(jīng)常在想，我們農(nóng)村是否可以還原60、70年代的輝煌，當時，城市青年人都在吶喊：“走，到農(nóng)村去，農(nóng)村是片廣闊的天地。”確實，那時我村與全國農(nóng)村一樣，到處山青水秀，鳥語花香，完全原生態(tài)景象。但現(xiàn)在恐怕只是我一廂情愿罷了，現(xiàn)實是，沿海發(fā)達地區(qū)的鄉(xiāng)村已被城市化的步伐碾壓成“空心化”，很多人在為消逝的鄉(xiāng)村文明而呼吁反思，這是因為它走得太快，把文明丟的速度太快。而我的故鄉(xiāng)，它卻在飛速發(fā)展的時代中，因為笨重的身軀和閉塞落后走得太慢了，本該為此慶幸，但不幸的是，它卻走向了另一種根斷裂的病態(tài)極端。

我深知，我村的敗落已成一種不可阻擋的趨勢，而其中的關鍵原因，就是鄉(xiāng)村的各種能人和資源不斷地外流，村老秘書澤含辛茹苦養(yǎng)育兒女成人，供讀大學，可兒女們成才后全部留在城市工作置業(yè)。老譚一生的全部積蓄給兒子在深圳辦廠，可兒子發(fā)跡后在深圳買房落戶，長此以往，就導致了犧牲鄉(xiāng)村繁榮城鎮(zhèn)的格局。

當然，也不是完全沒有希望，隨著國家精準扶貧等各項惠農(nóng)政策的深入，理性平衡會越來越明顯，只要村民的思想不死亡，說不定會有枯木逢春的一天。