古有陶淵明，今有李子柒。
古往今來，田園風一直在中華大地上盛行不衰，田園風主要指的是城市人群對田園生活的向往，突出表現(xiàn)是田園文學的流行。
（《山居秋暝》——王維）
在古代，城市人群之所以向往田園生活，與仕途不順、戰(zhàn)亂頻繁、政治壓迫等原因息息相關，田園作為他們歸隱的地點，承載著他們在人間最后的幸福，因此，選擇田園生活，早期多是一種無奈之舉，后期適應了，才轉化為由衷的熱愛。
到了當代，田園風的盛行的原因與表現(xiàn)都有了很大的不同。原因之一，城市生活節(jié)奏快，物價高，容易讓人壓抑，幸福感下降。原因之二，大量城市人群是由鄉(xiāng)村遷居而來的，對他們來說向往田園生活本質上是一種思鄉(xiāng)思潮。原因之三，唯美田園電影與鄉(xiāng)村自媒體博主的吸引，其中李子柒是領軍人物，她的橫空出世讓田園風達到了頂峰。
突出表現(xiàn)之一，鄉(xiāng)村旅游的盛行，如今全國各地都在大力美化鄉(xiāng)村環(huán)境，建設旅游村，以此帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展，當大型景區(qū)都成了人山人海，寧靜美好的鄉(xiāng)村就成了旅游的更好選擇，尤其是短途旅行，周末跟親朋好友去農(nóng)家樂吃飯摘果，是十分愜意的選擇。突出表現(xiàn)之二，鄉(xiāng)村自媒體發(fā)達，如今全民都在消費鄉(xiāng)村自媒體，看視頻，買農(nóng)產(chǎn)品；掌握互聯(lián)網(wǎng)技術的城市創(chuàng)業(yè)者來到鄉(xiāng)村做自媒體，許多緊跟時代潮流的農(nóng)民也轉身成了自媒體人。
田園風盛行是好事嗎？是的。但是這個現(xiàn)象也反映出了一些社會的痛點，同時也帶給了創(chuàng)業(yè)人群許多機會。
1，工業(yè)文明背景下傳統(tǒng)文化的沒落
自從十八世紀六十年代工業(yè)革命興起，這個世界就獲得了高速發(fā)展，從蒸汽機到內燃機，從電話到智能手機，從計算機到人工智能，從飛機到航天飛船，這個世界在不斷刷新著我們的認知。優(yōu)勝劣汰是自然規(guī)律，新科技新產(chǎn)品的推廣勢必會讓舊技術舊產(chǎn)品逐漸遠離歷史舞臺，工業(yè)文明發(fā)達的背后是傳統(tǒng)文化的沒落，這是好是壞，我也不知道如何回答。
傳統(tǒng)文化的沒落是多方位多層次的。
（1）越來越淡的年味
為何現(xiàn)在年味越來越淡了？有人說是智能手機惹的禍，是嗎？我覺得不是的，人與人關系的疏離責任不在智能手機，而是在人，實際上智能手機的出現(xiàn)極大地促進了人們之間的交流，如果兩個人在一起沒話說，那么結果是兩個自己玩自己的手機，而不是因為玩手機而導致兩個人沒話說，手機隨時隨地都可以玩，但人不是隨時隨地都可以見，兩個互相思念的人見面會執(zhí)著于玩手機嗎？不會的。
過年的時候大家不交流，而是顧著玩手機，這是事實，但是責任在手機，這卻是一種錯覺。朋友之間就不聯(lián)系了，沒話題很正常，孩子與父母等親人之間存在代溝，文化程度往往也不一樣，所以沒話題也很正常。在沒有智能手機的時代，大家其實也只是坐在一起，沒話找話談，真的有話談的兩個人，不管有沒有手機，都會開始他們的對話?？梢哉f，玩手機是大家為了避免尷尬而做出的選擇，疏離的根本原因在于人，智能手機只是起到一定的推波助瀾的作用。
年味越來越淡，其中原因之一是傳統(tǒng)美食逐漸從餐桌消失。傳統(tǒng)美食的消失，可能是年輕人沒有從老一輩人那里將做法傳承下來，也可能是做法太過繁瑣，人們?yōu)榱耸∈拢吐龗仐壛?，現(xiàn)在過年，大家都喜歡到街上買現(xiàn)成的美食小吃，或者直接到飯店吃，省去了這個制作的過程，年味自然也就淡了。
原因之二，是傳統(tǒng)習俗的消失以及年輕人對傳統(tǒng)習俗的不喜歡。舞龍舞獅、拜神拜廟、廟會燈會、唱戲，這種群體性的民俗活動是過年的重要象征，然而，它們卻慢慢從這片土地上消失，觀賞性活動的消失是因為表演者不能從中獲取可觀的收入，自發(fā)性活動的沒落是因為年輕人不喜歡，也有可能是國家禁止，例如燃放煙花爆竹。
（2）傳統(tǒng)手工藝的沒落
傳統(tǒng)手工藝是中華文化的重要組成部分，主要包括燒造、鑄鍛、染織、編結、木作、髹飾、雕塑等門類。工業(yè)文明興起后，越來越多的傳統(tǒng)手工藝被高效率的機器替代，如今，傳統(tǒng)手工藝活在國家非物質文化遺產(chǎn)的名錄里，還有市場的主要包括一些可以產(chǎn)出高檔藝術品的手工藝，以及一些無法被機器取代的手工藝。
雖然旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展帶動了一批傳統(tǒng)手工藝從業(yè)者發(fā)展，自媒體的發(fā)展也讓更多人了解到各式各樣的傳統(tǒng)手工藝，但是傳統(tǒng)手工藝費時費力，成品價格相對較高，注定競爭不過機器產(chǎn)品，讓群眾消費愛國情懷為傳統(tǒng)手工藝品買單也只是暫時之計，傳統(tǒng)手工藝的沒落已經(jīng)無法避免。
傳統(tǒng)手工藝面臨的問題主要有兩個，一是得不到年輕人群的繼承，拋開經(jīng)濟因素不說，學習傳統(tǒng)手工藝是需要人耐得住寂寞的，需要踏踏實實練習，花費大量時間才能將一門技藝完全掌握，這對熱情開放的當代青年無疑是巨大的挑戰(zhàn)。第二個問題，就是盈利問題，傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)高檔用品，意味著受眾小，只能有小部分人群可以以此為生，生產(chǎn)普通產(chǎn)品，費時費力，利潤低，又競爭不過機器產(chǎn)品。
這兩個問題，如今還是得不到根本性的解決，百年來，眾多傳統(tǒng)手工藝已經(jīng)永久消亡，如今存在的，同樣面臨著巨大的考驗。耗費國家巨大財力對傳統(tǒng)手工藝進行保護終究不是長久之計，如果傳統(tǒng)手工藝不能自救，那么我們也只能含淚送別這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
為了讓年輕群體能夠繼承傳統(tǒng)手工藝，可以從小培養(yǎng)孩子對傳統(tǒng)文化的熱愛。為了讓傳統(tǒng)手工藝者盈利，可以利用自媒體與網(wǎng)絡開拓市場，將各種精美的手工藝品賣到全國各地，還可以推銷到發(fā)達國家，要實現(xiàn)這個目標，就必須專業(yè)化、團隊化、規(guī)?；?，形成品牌效應。這是我給出的建議。
（3）越來越少的傳統(tǒng)建筑
相比傳統(tǒng)手工藝，傳統(tǒng)建筑的退場更加無法阻攔，手藝可以傳承，但是建筑是有壽命的，不是每一座建筑都會屹立不朽。傳統(tǒng)建筑是最顯著的地區(qū)特色，如今，國家將許多傳統(tǒng)建筑劃為文物進行保護，就是為了保護這份特色與民族記憶。
在轟轟烈烈的城市化進程中，無數(shù)傳統(tǒng)建筑轟然倒塌，替代的是摩天高樓，的確，為了容納更多的居民，提升土地利用率，這是必然的，如今城市里的傳統(tǒng)建筑，多是一些寺廟祠堂與公園里的亭子閣樓。旅游業(yè)的快速發(fā)展讓一些古建筑得到了很好的保護（加固、修繕），全國各地為了發(fā)展旅游業(yè)也興起了一股復古思潮，但是這些新建的燈紅酒綠的傳統(tǒng)建筑對我來說卻是對傳統(tǒng)建筑的背叛，古建筑是端莊文雅的，就像是一個飽讀詩書的正人君子，里面有深厚的歷史文化底蘊，而這些旅游區(qū)的新建傳統(tǒng)建筑，只是為了賺錢，得其形而不得其神，說是對傳統(tǒng)建筑的保護，也只是拿了個及格分。
還記得梁思成先生與林徽因女士保護古建筑的感人事跡，要是他們在現(xiàn)在的中國大地上走一走，不知道會寒心嗎？
在城市和農(nóng)村保留傳統(tǒng)建筑并不現(xiàn)實，大家都喜歡富麗堂皇的當代小洋樓，但是那些傳統(tǒng)建筑，就真的沒有生存空間了嗎？我們可以傳承建造傳統(tǒng)建筑的技術，但是古建筑是消失了就沒有了，再建意義是不一樣的，對于有價值的傳統(tǒng)建筑，一定要及時開展保護，不要讓其在風雨中化為一地的破磚爛瓦。在城市的建設中，要多一些人文關懷與傳統(tǒng)元素，對于古建筑可以利用科技轉移，拆掉不是唯一的選擇。同時，有條件的人家，在建房子的時候，考慮傳統(tǒng)建筑或者加入傳統(tǒng)建筑的因素，這樣，我們的家園記憶才不會消亡，我們的家鄉(xiāng)才有中國特色。
小結：
田園風里一個重要元素，就是傳統(tǒng)元素，田園風不只是到鄉(xiāng)村種種菜，摘摘果實，更是對傳統(tǒng)文化的一份繼承與反思，李子柒讓我們看到，美麗鄉(xiāng)村與傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)美食的完美結合，而人們追捧的田園風，正是這種滿懷家園記憶的復古式的田園風。
田園風的盛行讓我們發(fā)現(xiàn)，原來，那些傳統(tǒng)的東西已經(jīng)離我們的現(xiàn)實生活那么遠，它們只存在于鏡頭中，有的人說那是作秀，我想說，這個時代需要這樣的作秀，耕田、做菜、釀酒、刺繡、造紙，無所不能的李子柒學習那么多手藝不只是為了突顯她的才藝，更是為了告訴世人，要多關注一下我們的家園和傳統(tǒng)文化，去熱愛，并去繼承。
2，快節(jié)奏生活給人們過大的壓力
田園風為何會盛行？其中最重要的原因就是當代人的浮躁，這是高競爭的當代社會的痛點。那些寧靜溫馨的田園風視頻讓人們的心得以享受短暫的美好，這短暫的美好，就已經(jīng)是彌足珍貴的了。那些浮躁的人群通過這些田園風視頻暫時從現(xiàn)實逃脫，短暫地實現(xiàn)了幻想的浪漫牧歌式生活。
田園生活真的像想得那么好嗎？當然不是，大家也都知道，所以也只是作為看客，從那些光鮮亮麗的鏡頭中刨取幸福感，而不是真正實踐去當一個農(nóng)民。不真實的田園生活與真實的田園生活在作品里意義是不一樣的，兩者都是田園風的組成部分，不真實的就滿足人們的幻想，真實的就讓人們回味童年回憶故鄉(xiāng)，或者開拓視野，兩者都有其存在價值。
現(xiàn)在的人仿佛都患上了一種當代孤獨癥，這種孤獨癥是復雜的。有的人是因為單身而孤獨，有的人是因為忙碌而孤獨，有的人是因為事業(yè)不順而孤獨，有的人是因為沒有知音而孤獨。處在不同年齡段的人都會發(fā)出同樣的感慨——壓力山大，單身的人有找對象的壓力，戀愛的人有維持感情的壓力，學習的人有考試的壓力，工作的人有公司的壓力，成家的人有養(yǎng)老育兒的壓力，這些高壓人群，往往逃避會社交，在網(wǎng)絡中尋找慰藉，放松心情，于是美輪美奐的田園風視頻，就成了他們放松身心的重要選擇，我本人也是這樣一個田園風的追隨者。
田園風盛行的背后是城市人的幸福感的缺失與遠行鄉(xiāng)村人的鄉(xiāng)愁，城市人受到田園風視頻的感召，會選擇到鄉(xiāng)村地區(qū)旅行游玩，鄉(xiāng)村人看了田園風視頻后，會思念自己的故鄉(xiāng)，會學習做那些各地的特色美食，他們會感慨——我懷疑我是假的農(nóng)村人！因為那些田園風視頻是濃縮的精華，并不等同于真實的田園生活。
生活節(jié)奏加快，外賣人群在擴大，生活壓力增加，失眠群體在擴大，為什么會這樣，因為當代社會競爭大，物價高，尤其是房價，想要的東西很貴，連愛情都很貴，不努力什么也得不到，人們活在各種各樣的焦慮之中，治愈系的田園風隨之興起。每次打開田園風視頻的評論區(qū)，大家討論的多是城市的壓抑與對田園生活的向往，如果還有仙境，那就是李子柒的莊園了吧，大家都盼望著去她家蹭一頓飯，那里仿佛是與世隔絕的桃花源，承載著人們對幸福的寄托。
如果還有來生，做一個牧羊人吧。
3，遷居城市的鄉(xiāng)村人群難以平息的鄉(xiāng)愁
喜歡田園風的城市人群，許多都是從鄉(xiāng)村遷居到城市的，鄉(xiāng)村對于他們來說是難以忘懷的故土，承載著童年的記憶。城市化指的就是鄉(xiāng)村人群進入城市定居，資料顯示，2000年，中國的城市化率是36%，到了2019年，達到了60%，由于中國人口基數(shù)大，24個百分點的增長意味著近20年來有4億左右的人從農(nóng)村遷入城市，隨之進入城市的，還有他們難以平息的鄉(xiāng)愁。
當鄉(xiāng)村人經(jīng)濟收入提升了，考慮進入城市定居是順其自然的，但是離開生活了多年的故鄉(xiāng)，多多少少會舍不得吧，尤其是老一輩人，他們進入城市，多是因為子女在城市定居，如果有孩子留在鄉(xiāng)下，那么繼續(xù)待在鄉(xiāng)村應該是他們更喜歡的選擇。離開鄉(xiāng)村，去到一個語言不通、文化不同的城市，離開了親友圈與熟悉的文化，對于老年人來說，幸福感會降低，為了孩子的幸福，他們別無選擇，但是他們不能像年輕人一樣擁有豐富的娛樂方式，注定了他們的晚年生活，是落寞的。
鄉(xiāng)村旅游與田園自媒體的蓬勃發(fā)展與城市人群這份鄉(xiāng)愁是息息相關的，看到老人用這些田園風視頻為孩子介紹家鄉(xiāng)，在這些畫面外追憶過往，或許你也會感動吧。你不會懂得故鄉(xiāng)，知道你已不在故鄉(xiāng)。如何為這些遷入城市的老年人群送上人文關懷，是我們需要深思的。
田園風治愈的，不僅是那些浮躁壓抑的年輕人，也是這些遠離故土的老年人，希望作為子女的，可以讓他們接觸到這些優(yōu)質的田園風視頻，相信這會給他們帶來慰藉的。
4，田園文學為何沒有流行
采菊東籬下，悠然見南山；明月松間照，清泉石上流；行到水窮處，坐看云起時……看著這些唯美的田園詩，你會不會也在想，為什么現(xiàn)在田園風流行的都是視頻，而不是田園文學，這是當代社會的痛點嗎？我覺得是的。
文學體現(xiàn)著人們的精神生活，田園文學沒有流行是因為現(xiàn)在的人們不愛文學，而不是不愛田園。資料顯示，2019年我國人均閱讀量達到7.99本，其中紙質書4.67本、電子書3.32本，數(shù)字閱讀增長趨勢顯著于紙書閱讀，而其中網(wǎng)絡文學作為快餐式文學并不能稱為真正的文學，由此可見，文學在當代國民心中的地位之低。
雖然紙質刊物轉戰(zhàn)線上，大家可以通過手機閱讀到大量文學作品，包括新作品也包括經(jīng)典著作，高效便捷且成本低，但是人們的閱讀意愿并沒有得到多大的提升。忙碌的年輕人在工作之余，很難再靜得下心打開一本書去走進文學世界，他們更愿意把時間消磨在游戲、影視作品、短視頻這些更容易放松身心、更有享受感的娛樂方式上。
這是時代的悲哀嗎？我覺得是的。詩歌盛行于唐代這種文化現(xiàn)象已經(jīng)不可能再重現(xiàn)于高壓的當代社會，連通俗易懂、唯美簡約的現(xiàn)代詩都已經(jīng)沒落了，更何況那些長篇大論的散文與小說，現(xiàn)在的人追捧網(wǎng)絡文學與成功學，就是不愛文學，雖然精神生活的空虛不會影響經(jīng)濟的發(fā)展，但是對國民素質還是有深刻的不良影響的。愛文學的人是幸運的，也許他不會因此飛黃騰達，但是他知曉生活的真諦，懂得珍惜生活，懂得謙讓與寬容。我們可以看到許多儀表堂堂的人心里其實并沒有什么涵養(yǎng)，出軌、學術造假這類事情是層出不窮，如果他們可以多讀讀書，提升一下修養(yǎng)，也許就不會淪落為衣冠禽獸了。
田園養(yǎng)心，文學更養(yǎng)心，不管社會發(fā)展到什么階段，都不能離開文學，文學是人類生活的教科書，文學發(fā)達，一個民族的精神家園才能屹立不倒。換位思考一下，你更喜歡自己的孩子玩游戲追星追劇，還是更喜歡他們閱讀書籍提升自己，雖然成年了，沒有了高考的壓力，但是事業(yè)要想獲得進一步發(fā)展還是離不開閱讀，學海無涯，學無止境，要想給孩子們樹立榜樣，我們就得保持學習精神，留出一部分時間用來閱讀，這個社會是浮躁的，但是當你打開一本書，世界就安靜了。
現(xiàn)在許多人就像窮困潦倒、困守長安的杜甫，向往著李白一樣仗劍走天下的游仙生活，殊不知自己肚子里不裝著滿腹才華，行走天下也只是流浪罷了。當代社會沒有桃花源，也沒有瓦爾登湖畔，避世隱居是不現(xiàn)實的，當你與這個浮躁的社會格格不入，不妨試著到文學世界里尋求安寧，不妨試著通過閱讀提升自己的修養(yǎng)與文化水平，以適應激烈的競爭。有才者走遍天下，無才者想蝸居躲避，有時候多讀讀書，你會發(fā)現(xiàn)固執(zhí)的自己與這殘酷的社會，會慢慢和解。
時至今日，我仍然記得，那些沒有互聯(lián)網(wǎng)與智能手機的夏日，窗外蟬鳴躁動，而我捧著一本本文學小說讀得津津有味，風吹過來，我就跟著圣地亞哥，成了牧羊少年，踏上了尋寶之旅。
5，留守兒童問題
為什么越來越多的農(nóng)村人選擇留守鄉(xiāng)下做自媒體，拍視頻、養(yǎng)殖、種植、擺攤，真的是為了賺錢嗎？答案沒有那么簡單。
無數(shù)農(nóng)村人背井離鄉(xiāng)去打工賺錢，他們的苦又有誰知曉，如果家鄉(xiāng)有合適的工作，誰又愿意遠離子女到一個陌生的城市蝸居著呢？這些外出務工者，不能陪伴子女的成長，不能照顧年邁的父母，最后子女與他們關系疏離了，父母也孤獨離世了，真的是令人心疼。
工業(yè)化帶來的地區(qū)不平衡發(fā)展是導致留守兒童問題的根本原因，無數(shù)農(nóng)村青壯年勞動者犧牲了家庭的幸福換取了城市與工業(yè)的發(fā)展。留守兒童和空巢老人一直是鄉(xiāng)村的無法解決的痛點，缺乏監(jiān)管的留守兒童往往難以取得好的學習成績，還容易沾染上不良習慣，形成封閉自卑的性格，資料顯示，留守兒童更容易走上違法之路，缺乏父母的監(jiān)管與教育是青少年誤入歧途的最重要原因。
因此，越來越多農(nóng)村人選擇留守鄉(xiāng)下，其實最重要的原因就是不缺席子女的成長與盡孝，雖然選擇做自媒體博主的農(nóng)村人是比較少的，但是在電商與農(nóng)村自媒體快速發(fā)展的大環(huán)境下，鄉(xiāng)村地區(qū)產(chǎn)生了越來越多的就業(yè)崗位，他們可以自己發(fā)展種植與養(yǎng)殖，成為網(wǎng)紅博主的下游供貨商，也可以為這些農(nóng)業(yè)承包商與網(wǎng)紅博主打工，換取不錯的收入。
自媒體的力量是偉大的，網(wǎng)民可以通過各種平臺關注到這些鄉(xiāng)村的故事，有人為貧困留守兒童捐款捐物，有人購買貧困地區(qū)的農(nóng)產(chǎn)品助力農(nóng)民脫貧，我看到了感人故事，也看到了一個國家的團結與大愛。
6，李子柒不僅代表一種方式，更代表一種精神
李子柒作為田園風的領軍人物，把田園風帶到了巔峰，成為了國民偶像?；鸨榇蠼媳钡睦钭悠庖惨l(fā)了許多人的模仿，國內的、國外的都有，其中一位越南的女博主更是直接照搬，公然抄襲，引發(fā)國人憤慨。
在這里我想說，李子柒代表的是一種方式，更是一種精神——一種精益求精的工匠精神。她可以為了一個作品拍攝上千條素材，她可以為了學習一門手藝去向國家非物質文化遺產(chǎn)傳承人拜師學藝，她可以歷經(jīng)好幾個月去記錄作物的一生。當我們說向李子柒學習，不是簡單地找一片田園砍柴種菜、烹飪美食，而是應該學習她這種對待作品、對待傳統(tǒng)文化、對待觀眾的端正態(tài)度和敬畏精神，她言語不多，卻用工匠精神，講好了中國故事。
作為青年自媒體創(chuàng)業(yè)者，應該像李子柒一樣，宣揚好的文化讓人們學會熱愛生活、反思社會，打造富有美感的鏡頭讓人們獲得美的享受、精神的愉悅，創(chuàng)作要精益求精，寧缺毋濫，不能嘩眾取巧，同時要保持一顆初心，持續(xù)為觀眾帶來優(yōu)質作品，不能有了知名度就只顧著賣貨直播賺錢，這樣是不能長久發(fā)展的，要想觀眾為你帶來收益，首先你得問問，你能給觀眾帶來什么？
李子柒是這時代的一股清流，而她也履行著作為一個偶像的責任，用自己的努力助力家鄉(xiāng)的建設，持之以恒地為這些田園風的追隨者產(chǎn)出優(yōu)質內容。她傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓它們在當代社會煥發(fā)生機，她講述中國故事，把美好的中國田園文化帶到世界各地。她的逆襲也告訴我們，我們即使做著普通的工作，也不要忘了提升自己，跟上時代的步伐，尋求創(chuàng)新與改變，如果她沒有做自媒體拍短視頻，也許現(xiàn)在她也只是一個普通的打工者，有時候我們勇敢一點，也許人生就會發(fā)生意想不到的改變，這種創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，也是我們要學習的。
7，田園風盛行給創(chuàng)業(yè)青年的啟發(fā)
（1）農(nóng)村電商
互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)購的便捷無限激發(fā)了人們的消費欲望，如今物流配送體系越來越完善，多家快遞公司建立了完善的冷鏈運輸系統(tǒng)，新鮮的果蔬肉類產(chǎn)品可以通過快遞安全直達客戶手中，人們不但可以在買到豐富的生鮮產(chǎn)品，而且少了層層中間商賺差價，部分生鮮產(chǎn)品還比線下要優(yōu)惠，此外，隨著競爭的加大，生鮮產(chǎn)品的價格也得到了下降，原先可能大多是高收入群體會選擇在網(wǎng)上購買生鮮產(chǎn)品，現(xiàn)在普通人群也成為了生鮮產(chǎn)品的網(wǎng)購人群。可以說，農(nóng)村電商的潛力是十分巨大的，有志創(chuàng)業(yè)的農(nóng)村青年可以考慮這個方向。
就拿一個普通的蔬菜——土豆來說，地頭發(fā)貨，靠走量盈利，對于種植者來說，價格比賣給批發(fā)商會高一點，對于消費者來說，1～2元/斤的土豆，肯定要比在線下買要實惠得多。我作為個一個忠實的網(wǎng)購者，就會經(jīng)常在網(wǎng)上購買一些不容易變質的蔬果，比如大蒜、洋蔥、橙子、蘋果、紅棗等。
農(nóng)村電商給青年創(chuàng)業(yè)者帶來的機會是多方位的，可以進行養(yǎng)殖、種植，在網(wǎng)上銷售，也可以給帶貨的博主和批發(fā)商供貨；也可以選擇做批發(fā)商，像王中源一樣建立自己的品牌，收購優(yōu)質農(nóng)產(chǎn)品進行網(wǎng)上銷售；也可以對優(yōu)質農(nóng)產(chǎn)品進行加工，做袋裝食品在網(wǎng)上銷售。
在這個全民網(wǎng)購時代，做農(nóng)村電商前景是十分廣闊的，民以食為天，大家經(jīng)濟收入提升后，就會對飲食有更高的要求，想要吃得更好，更健康，更豐富，蔬菜水果都是從地里長出來的，只要你的產(chǎn)品物美價優(yōu)，不管是生鮮，還是袋裝食品，都會有網(wǎng)民為此慷慨解囊。
我們可以看到，現(xiàn)在農(nóng)村電商的意義與地位已經(jīng)得到了提升，它可以幫助農(nóng)民脫貧，助力地方發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，許許多多的地方父母官都進入了直播間為家鄉(xiāng)的好產(chǎn)品代言促銷，武漢重啟的愛心直播帶貨中，無數(shù)的網(wǎng)民都參與其中，既買到了好產(chǎn)品，又讓武漢這座城市煥發(fā)了生機，溫暖了武漢的眾多農(nóng)民。市場廣闊，國家支持，消費者喜歡，農(nóng)村電商大有可為。
（2）鄉(xiāng)村旅游
發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的意義是十分重大的，所謂綠水青山就是金山銀山，農(nóng)村要想在不破壞生態(tài)的前提下獲得發(fā)展，那么建設旅游生態(tài)村是最好的選擇，雖然對于個人來說，這是實現(xiàn)不了的，但是國家會積極將那些具有歷史文化底蘊（古建筑）、風景優(yōu)美、物產(chǎn)豐富的村落打造成旅游生態(tài)村，資料顯示，截至2018年底，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部已創(chuàng)建388個全國休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游示范縣(市)，推介了710個中國美麗休閑鄉(xiāng)村。2018年，全國休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游接待人次達30.0億人次，營業(yè)收入達8.0千億元。
如果你的村子是這樣的一個旅游生態(tài)村，那么不妨試著去做一個農(nóng)莊，集養(yǎng)殖、種植、住宿、餐飲為一體，還可以拍攝短視頻宣傳你的家鄉(xiāng)，吸引粉絲來旅游度假，向網(wǎng)民銷售自己的農(nóng)產(chǎn)品，過一個舒適愜意的田園生活，既可以陪伴子女父母，也可以游山玩水，捕魚摘果，趣味無窮。
旅游業(yè)的發(fā)展是不可阻擋的，誰不想去看看這個世界，去看看我們美麗的祖國，不同年齡段的人群都對旅游這件情有獨鐘，當他們收入提升了，時間空閑了，他們自然要出發(fā)的，要么去人山人海車水馬龍的知名景區(qū)，要么去更為平靜雅致的古韻鄉(xiāng)村，對于一些短途旅行者來說，對于一些田園風追隨者來說，對于一些眷戀故鄉(xiāng)的老年人來說，鄉(xiāng)村無疑是更好的選擇。
（3）鄉(xiāng)村自媒體
現(xiàn)在只有一個李子柒，但是這個時代需要更多的“李子柒”，去講述中國故事，去傳承傳統(tǒng)文化，去展示田園之美，網(wǎng)紅博主的更新迭代是快速的，也就是說，人們需要新面孔，不管你現(xiàn)在是什么職業(yè)，只要你愿意去嘗試，自媒體的大門都是向你打開的。做鄉(xiāng)村自媒體的人很多，但是只要你的內容有特色，足夠優(yōu)質，你就會收獲人們的喜愛，獲得成功。所以不要因為看到有那么多百萬博主，就不敢去挑戰(zhàn)自我，殊不知，他們當初也是從零開始的，市場如此廣闊，數(shù)億網(wǎng)民在召喚更有創(chuàng)意的內容，不妨帶著李子柒的這份工匠精神與創(chuàng)新精神，成為一個鄉(xiāng)村自媒體工作者，守護自己的家鄉(xiāng)，宣傳自己的故土。
（4）融入田園風元素
現(xiàn)在大家如此喜歡田園風，那么，不管做什么產(chǎn)品，都可以試著融入田園元素。比如說，你在經(jīng)營一家飲品店，你就可以用田園風的裝潢、做田園風的飲品，田園風主題永遠是不會過時的，因為這個社會競爭越來越激烈，人們需要田園風給自己解壓降噪，如果不能到田園里采菊東籬種豆南山，那么造訪一家田園風的店鋪，去喝喝茶、看看書、聽聽音樂、和朋友約約會，自然是十分愜意的選擇。
田園風是一種潮流，也是一種態(tài)度，一種追尋寧靜悠閑的生活態(tài)度，它有一種魔力，讓人們暫時逃脫壓抑的城市與無聊的工作，它讓人們反思生活的真諦，越來越多人感慨，平平淡淡才是真，功名再高，不如一家人和和樂樂。我希望田園風繼續(xù)盛行下去的同時，田園文學也能得到更多人的喜愛，有更多人去創(chuàng)作田園文學，去建設我們的文化家園。。
尾語：
古有陶淵明，今有李子柒。希望李子柒的故事繼續(xù)精彩下去，中國的田園故事繼續(xù)精彩下去。科技推動著社會的快速發(fā)展，當我們處在高壓的生活狀態(tài)時，不要忘了給自己的心放放假。三百六十行，行行出狀元，選擇田園生活，應該得到大家的認同，如果一個人靠自己的努力正大光明地生活，那么就是值得表揚的，如果向往田園生活，又無法實現(xiàn)，不妨試著不要讓自己那么忙碌，給自己一點時間去看看書，陪陪家人，去旅行，看看這個美好的人間。
即使像杜甫一樣困守長安，也不要忘了要像李白一樣心向天涯，心中有詩，處處是田園，手中有酒，蝸居也自由。物質發(fā)達的當代社會背后是無數(shù)人精神生活的空虛，對于年輕人來說，不能過度壓抑自己，也不能過度娛樂，虛度光陰，一個精致的生活，需要信仰，需要文學，需要懂得知足常樂。
有人說，如果你有心理問題解決不了，如果你有煩惱放不下，那就去看看李子柒的視頻吧，她的田園世界可以將你治愈，而我想說，如果你不快樂，如果你憂郁壓抑，那么就去成為“李子柒”，去追尋你的“田園生活”吧，讓自己治愈自己。每個人都應該有夢想，每個夢想都值得被尊重，我相信這片廣闊的土地，這個美好的人間，容得下每個人的小心愿。
